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他们在思考，这个李斯在仙幕那边挂名了？果然像仙幕所说一般李斯的功绩同他扶持二世上位却被诛族的蠢名一般流传千古？【李斯，他初为吕不韦舍人，任命为郎也就是客卿制的第一阶段‘客’。

他旋任长史，拜客卿，就是第二阶段参予国家大事的‘客卿’。

最后为秦出谋划策并六国，大约在公元前二一七年，也就是始皇三十年封侯拜相。

也就是秦客卿制度的最后阶段立功后授予的‘将相’之位。

商鞅得到秦最高的‘大良造’的爵位，张仪、蔡泽、范睢、李斯、吕不韦在秦都曾经是一人之下，万人之上的那个人。

秦从头到尾贯彻了秦孝公一开始在《求贤令》所说的：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊管，与之分土”

。

因此在战国后期才会出现‘士竞相秦’的现象。

毕竟秦有记载的二十二名丞相，可是明确记载了其中十五人都不是秦国人，另外六人中五人籍贯不明只有一人能确定是秦人。

到后面秦的重臣二分之一都是来自六国的客卿。

】[2]在始皇三十年封侯拜相吗？李斯听到这话心中泛起苦意，悄悄望向上首的始皇，终归是他辜负了陛下的信任。

而掩藏在秦地各处的隐士们则是不得不承认，他们被仙幕说得竟然对大秦有一丝丝心动。

感受到这丝心动，张良把布帛撕成条堵住耳朵，选择不再听仙幕的话。

不听就不会心动！

本已做好今日这仙幕也会嘲讽自己的始皇，他看着仙幕感叹道：“朕本以为仙幕会再次嘲于朕，没想到对秦竟是充满了夸赞之语。”

他啧啧称奇：“实在难得。”

【地无四方，民无异国，在坐的各位都是华夏子民，都是这片大地上的一员，不就是编制嘛，不就是缺乏上位途径嘛，何必扯着恢复故土的大旗，六国遗民的遮羞布罢了。

】【像秦末农民起义，士族们打的旗号一为“伐无道，诛暴秦”

，其二则是“复故国之社稷”

。

像这种复辟旧国的话还有燕朝士族的：“楚已立王，赵又已立王。

燕虽小，亦万乘之国也，愿将军立为燕王。”

从这句话可以看出秦末绝大多数的六国都已经复辟了，而且绝大多数的六国士族都在强调秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世。

】秦始皇看向被自己随身携带的那张布帛，如果不是仙幕之前还讲了关于六国遗民的事情，就现在所讲的就不仅仅是秦末动乱导致的人心浮动，六国复辟，更是因为大秦未深入人心，故国人仍旧心念故国而非大秦。

民愿民愿，不得民心，就会被汉摘了这颗江山桃，不是在他始皇手中，也会在二世，三世，乃至于百世，若想传万世，那就得拥有民心。

民心，民愿。

【但遮羞布不仅仅这一块，他们扯秦灭人社稷的旗帜，还扯大秦是虎狼之师，例如魏无忌劝谏魏王时就曾经说过：秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。

用尽一切方法贬低秦，说秦处于西戎的异族，抬高自己的正义性，以求华夏大地再次恢复成原先的七国争霸，恢复战国时的就职买方市场。

】六国士族皱眉，大秦处于西戎地带，一统六国后还妄图以西戎制度来让六国也遵守，破人国都就罢了，还毁人文化，灭人社稷，绝人后世，不正是让人诟病吗？他们压下内心的不安，极力想为找补。

一同围观的秦王室宗族本来还脸色不善，毕竟被当着天下人面前被说贪戾好利无信，不识礼义德行，是为虎狼，实在是让人厌烦。

不过想到仙幕说这些是在为他们大秦撑腰，他们就舒爽了！

天！

终归是眷顾大秦的！

【但实际上恰是因着与山东六国交流不多，秦才保留了很多周文化，比如秦始皇巡游刻石，也是因着周文化的影响，面对这种情况，也不知道山东六国的残余士族会不会想承认。

】山东六国的士族：他们当然不想承认，这仙幕真的是让人胸闷气短！