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殊不知自古以来的耕牛政策,往往以惠民为出发点,最终却成了盘剥百姓的工具。
五代后唐时期就有一桩趣闻。
说是国家刚刚经历战乱,百姓养不起牛,于是官府规定由几家人共同饲养一头牛,每年只需要缴纳少量的饲料钱就行。
在刚开始的时候,这样的政策惠及不少百姓,为后唐的国民经济恢复起到了非常积极的作用,一度让后唐时期成为五代乱世中的少有中兴局面。
殊不知这饲料钱后来变成了牛税,固定了下来,一直持续不停地征收到两朝之后,经历后晋、后汉,直到郭威建立后周之后才被废止。
到那时候,牛早都死了不知道多少年了。
南宋也是这样,牛是公家的,想用就得出钱。
老百姓为了剩下这笔钱,宁肯自己当牛做马地劳动。
李申之恨恨地说道:“老百姓有七成的赋税,生活如此之艰难,却还在无怨无悔地供养着军队,供养着朝廷,我们还有什么苟安的道理?”
两千年的封建社会,如果想要知道一个时代里老百姓生活得是否幸福,只需要对照两个标准检查一下。
一个是战争与和平,一个是赋税。
一个地方,只要十年没打仗,那么这个地方一定是富庶的,只不过富庶不一定是百姓。
一个时代如果赋税只有十税一(百分之十),甚至是二十税一(百分之五),那么这个时代的人民一定是生活幸福的。
像南宋绍兴年间,三天两头打仗不说,赋税还高出了天际,那么百姓一定是生活在水深火热之中。
而恰恰又是这些水深火热之中的“贱民”
,用他们佝偻的身躯,背负起了这个苟安的帝国。
他们才是大宋的脊梁。
那些向往宋朝的人,他们向往的不是这个时代,而是想进入那个“人上人”
的群体,附庸风雅而已,跟盼望着一夜暴富的人,没什么两样。
却偏偏还要表现出一副高人一等,与众不同的做派,简直恶心。
……
一路上的气氛十分沉重,到了李家庄园时,李维亲自出迎,主要是迎接赵不凡。
一番礼数过后,李维才跟李申之搭话:“你小子,听说你搞出了不少动静。”
李申之见李维面色红润,精神不错,甚至还稍稍胖了一点,说道:“有劳叔父挂念了。”
李维来到李申之身边,悄声说道:“那几个人你打算怎么安排?要藏就得想个妥帖的办法,要是藏不住还得尽快送出去才好。”
李维是何等聪明之人,一眼就能看出梁兴等人的不正常。
只是他不知道李申之有什么图谋,所以不敢擅自作主安排。
李申之指了指赵不凡:“这些人要送到那里去。”
李维露出恍然的神色。
他在城外得到了消息,说李申之抱上了赵士褭的大腿,看来此言不虚。
李申之却悄声说道:“他还不是自己人。”
生怕叔父李维误会了自己的意思,说出什么不该说的话,李申之赶紧嘱咐了一句。
他是打算把梁兴等人混合在女工里面,一起送到赵不凡家的庄园,并不打算告诉赵不凡真相。
这样一支不可控的武装力量,还是隐蔽一点的好。
李维点了点头,放大声音,说道:“你婶婶一直念叨你,一会去请个安吧。”
聪明人就是好打交道,几句话便交代得清清楚楚。
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