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第84章 第八十四幕 冲天香阵透长安满城尽带黄金（第2页）

司马迁在《史记》说:“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。

其术以虚无为本，以因循为用。

无成执，无常形，故能究万物之情。

不为物先，不为物后，故能为万物主。

有法无法，因时为业，有度无度，因物与合。

故曰:圣人不朽，时变是守。

虚者道之常也，因者君之纲也，群臣并至，使多自明也“。

班固在中考察诸子各派源流时指出:“道家者流，盖出史官。

历记成败祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。

此君王南面之术也。

“

老之开创的道家治国之术，求无为而无不为，不追名不逐功，常能在天下劳疲之时，给民以时，舍虚名而得实利。

汉初用老黄学说，唐初用老黄学说，宋初也是用老家学说，均创造了盛世，大概都和统治者给老百姓自由发展的空间，弃虚向实有关。

对于奉李耳为始祖这件事，李唐皇族总是大张旗鼓，不惜广而告之。

这就是张扬雄伟的大唐王朝，虚伪，夸张，却充满活力，朝气蓬勃。

但是世界万物都是有相对性的，光明越亮其相对应的阴暗面就越大。

想我上国天朝威加四海，恩被宇内，皇都京城里高高在上的官家却是个病秧子。

国祚愈盛，他老人家求长生的心愈发急躁，真可谓“求‘仙’若渴。”

想我国朝，信奉道教，为了能“成仙了道，”

官家下诏在都城的皇家园林划地圈田设计建造了“三山（三山，指道教所说蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山）观”

“承露观”

“伏魔观”

三座皇家道观。

并且亲自安排、在宫中选拔人才，组建成立“殿前奉圣凤鸾游弈使卫求仙入海问圣上山了真通天金枪伏魔班，”

统称“凤鸾卫金枪伏魔班。”

借这班人马为他搜山捡海、搜罗各方奇人异士，得道真仙，以求长生。

“晚唐之时，群雄并起，天下大乱，百姓们倒悬苦海，引颈期盼着，期盼着英雄的到来。

说到晚唐，就不得不提到古代四大杀神之一黄巢和他所写的三首诗，细细读来，每首都暗藏玄机。

黄巢乃三代贩盐为生，家境颇为富裕，本想着在当今朝廷一展抱负，但奈何官场黑暗，及第不中，从一个读书人开始起兵造反，而其所写三首诗，正是他人生的真实写照。

第一首，也是他的巅峰之作。

不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

此诗堪称惊世之做，黄巢当时已经蒙生起兵之意，而且大有取而代之的雄心，豪气壮志般的要兵指长安，把自己做为书生时的落魄扫的一干二净，势取天下。

而第二首，乃是他人生得意之作。

题菊花

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

此诗把黄巢的大志展现的一览无余，拥兵六十万的黄巢已经大权在握，攻陷长安，诗中更是把自己比喻为青帝，实则暗指自己已然乃九五之尊，将要成为皇帝。

第三首却涵盖了他的一生。