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第31章 利他乐心（第2页）

她立即回复了信息给我：“这个发心很大，非常殊胜，这是菩萨的发愿啊。

你写的和汪欣的故事，特别有意思。

就是那种中年后，还能心动的感觉，很真实。

我看了，由那故事的真实，我都不自觉的笑了。

哈哈哈。”

我看完后，想了一下才对她说道：“但有愿，唯愿行止。

人的一生，最终找到一个目标，让自己能于此轮转中，于自己的宿世因缘中，不空此行，才是最大的解脱。

于我而言，并不是自己于此世解脱，或于后世往生善处就是解脱那么浅薄。

于我所愿，大自在是于某种境界中的缘起时，真的在心中生出挂碍的他众苦悲的，怖畏他众的若的慈。

于那一境界不成就颠倒梦想，令无明不造作恶业，依不令他众皆成苦受的发心而行，那也就是众人口中所说的菩提。”

“于他众，有的是自我于此世、他世成就解脱自在。

而于我而言，是我于此世或他世，能通过修习所得的佛法知识，于他行利益，以方便令他众于此世、他世解脱自在。

我便由此而解脱，而不着此世、他世，我自己是否真有所得。”

“自己自在了是小心，于因缘中以自己所行，得解脱者的想。

但凡能不令他生苦，不以自己得失为心，能令他众不成无明造恶业，才是真正的大自在。

若只是自己解脱了，在所行中，不去观自己所行，是否能成就他众的苦，那只是执己所得。

那不就是，利己心吗。

以自己快乐为基础，以计较自我得失生心，却不识于缘中，对他所行为苦的因，于相好相坏还有分别，还有贪着，计我、我所。

那是罗汉自己解脱的境界，实是心中无他唯我的行。

菩萨所行，应该是自己解脱时，能不令他众生苦，并能令他众也解脱所成就的境界。

至于佛，是以无计我为发心，不住自己得失，唯为众生解脱，而以完全利益他为发心而行的境界。

能观他众真实心性，能知道己行于他众是否成就苦乐，能以先不着自己苦乐受，是否成就善恶业行，是否于世间有住，于出世间有住，于已得果、相、成就、等行。

但凡于因缘始时，能识诸缘真实及因果将现的真实，依此能利益更多众生解脱出苦，无一念计较自我，成就利他行的境界。

但凡以自己解脱自在为发心者，实还着于执我中，那不名佛乘境界。”

“其实那些年，我做生意的时候，莽莽撞撞的，并没有目标，只是着于虚妄中，于物欲中沉迷着而已。