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第25章 邪说法众（第2页）

我更加想笑，他的愚痴，如那两个肉僧，成就了二果罗汉，辟支佛就以为自己证佛了。

然后向世人虚妄的解说着自己都看不懂的《金刚经》，祸乱了众生上千年。

然后又有那么多愚痴众生，紧随其后，一起为说这样的邪见。

其实禅定就是以静虑入于定中，然后通过思惟法义，观照一切相、一切因缘、一切因果而成就般若智慧和觉性的法门。

佛说有八万四千法门，可入禅定之中，何时说一定要坐禅才能入禅定中了。

坐禅者，能不乱想，能不睡着都不错了。

不悟懂诸法空性，不入法中，如何入于自由禅定的境界呢？

还有些人虚妄的说《金刚经》重要，他能解说。

我说他不懂，因为佛在这些经中说了，此经为有大法发心者说，也就是是为菩萨说的。

他连罗汉都不能成就，如何为说？那就是虚妄说者，那是谤法，会成就相应罪的。

有人说开悟的楞严，证佛的法华。

可是《楞严经》说的是什么，他们都不懂。

这部经说的是唯心识观，是大乘法的根本修行法门，还以为能读懂。

其实那些人连边都没儿沾到，那是说给大菩萨的法义。

但就是有人觉得自己懂了，还要成就五百个能说此法的弟子，我说他就是最大的阴魔。

《法华经》是很重要，可在法华上有这样的一句法义：诸菩萨问世尊应如何为众生说是经时。

佛告诉诸众，说是经者，入如来室，着如来衣，坐如来座为说是经。

这是什么意思呢，入如来室者，是能如佛一样有一味平等的大慈悲力。

真的能明了诸缘，能看透众生根性，才是真正的大慈悲。

否则不论众生根性，一味为说，那是虚妄说，不名慈悲。

就比如你一定要让一个刚出生的孩子吃馒头一样，是不可行的。

着如来衣的意思是佛在告诉我们，你要有佛一样的大忍辱力，才可为他说此经。

坐如来座者，是深知诸法空性，才名能坐如来座，这里的如来是事物的本来。

只有知道了事物的本来，才能坐了如来者的坐，如佛一样成就师者。