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然后再由无明造业,令我们执着于这个虚妄的相的性中,而不识相的本来的唯一真实性,再去造业。
这样,我们就开始受了业报,生出苦受来,再生出烦恼来。
由烦恼又生出了贪、嗔、痴来。
无明又开始往复的造业,让我们的苦受越来越多,继而迷失了自己清净的本心,入暗不出了。
并形成了自性的习性,成就了后来所有的苦厄……
但如果我们能在无明这条小调皮狗,刚要去造业时就能察觉到,并阻止它造业的话,我们就可以不令我们的心所(就是那个意根)中的心,去对虚妄生起贪着想来。
这时,我们攀缘外境成相时,我们只取相的唯一真实性,也就是相的一实境界了。
无明便无法造业,令我们受业报的苦受了。
这时,这条小调皮狗渐渐的,不能再因贪着相的虚妄而得到相的体时,就会转而喜欢亲近我们六根触相时,取相的唯一真实性,并渐渐只取相中于当前境界中的唯一真实性。
而得到相时,这条调皮的小狗,渐渐的也会喜欢上相中的一实境界,并形成一种习性。
这样,我们的心不再现无明的相,而颠倒过来成就了明相,那既是灭无明尽了。
而这个习性渐渐形成一种自性的习性时,无明这条小调皮狗这时实际上被我们调伏了,也自性的让我们在攀缘名色时,开始自性的只取相的唯一真实性,我们就真的自性清净了。
自此我们就做到了真正的离念清净,这时我们再触外境而不再生出对相的虚妄性的贪着了,无明也就不再造业了。
那时我们于这一境界中完全解脱后,就是于这一境界得大自在了,就是于这一境界得了菩提了。
就比如,无明这条小调皮狗的天性,是对屎的臭和果的香并不分别。
屎就好比是相的虚妄,而美味的果就好比是相的唯一真实性。
当无明这条小顽皮狗,因为不识屎臭在吃屎能活命时,就会虚妄的认为屎是好东西,能令它贪着屎而吃屎成性。
虚妄的以为只有屎,是能令自已得到的最好的食物时,对屎渐渐生成一种依赖。
自此,屎就被它虚妄的认知为是美好的东西了,并一直贪着着。
由这个贪着而挂碍着能否令自己吃到屎,并由挂碍而怖畏着失去屎。
其实美味的果才是最好的,却因为它的颠倒梦而识屎为美味,而着于虚妄的对屎执着中而不得出,一直受着苦受,还自以为乐。
但我们能令它在贪着屎时,不让它吃到屎,久了它就会饿到我们让它吃什么他就吃什么。
这时,我们就给它果吃。
它吃了果后,知道了果的美味,然后开始贪着起果的美味来。
久而久之,又成就了对果美味的贪着了,渐渐的就不喜欢屎了。
并会渐渐厌恶屎,不再挂碍屎了,并不再怖畏失去屎了。
而是开始挂碍果了,并进而怖畏失去果了。
这时,它再攀缘名色时,就只对果的美好进行取着了,它也由此总能得到美味的果。
久而久之,无明这条小调皮狗,开始养成了一种吃果厌恶屎的习性来。
再由这个习性,渐渐自性的只喜欢美味的果了。
从此不再颠倒梦想,把臭的屎当成美好的食物,而放弃果的美味而不识了。
这时,无明这条小调皮狗,就被我们调伏了,它就不再造业令我们受业报的苦了。
我们自此就于苦厄中解脱了出来,开始了喜乐自在的生活……
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