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第7章 缘起性空（第2页）

由此干涉，我的明心行动了，我有念生起了，但它却不能成行了，它只好又安静的蛰伏了下来。

而我们的这一个交手，它又输了，但这一切的行动是因为一个缘起，一个它想行动的缘起。

由这一个缘起，我们都失去了，由原来的寂然不动相所现的空性了。

我们相对失了这个自己相的空性时，我们也就是空了我们原来的相的空性了。

我通过反复的谛观，得到了一个结论。

我们现这个现像的相，就是缘起性空，是我们空了我们相对的，原来安寂然不动时显示出的相的虚妄的那个的空性，才成就的。

这时，我对应着当下，那些天天谈缘起性空的无正见者，所说的邪论，我甚至都无奈的笑出过声音。

因为他们的无智，由无明造业，还执着在相有相无的虚妄认知中，所以才不能了义是相的空性，现有现无时，才是那个缘起性空中的空，是两个空才能成就缘起性空，而非把相空了，才是空。

而这个空，也就是《心经》里的那个空。

若妄执空，以为相空，那不就成了空无有了吗？相空了，就是相没了，相没了相中的体也就没了。

那我们怎么来的？我们是什么？我们是虚无的吗？我们还能说通吗？那就是应该一切空无有了。

一切都没有了，我们修行还有意义吗？我们修行的是什么？是为了什么修行？依什么修行？难道我们说我们是空无有，我们修空无有有空无有的意义。

我们修的是空无有，是为空无有修行空无有，然后我们得到空无有。

这是什么逻辑？这是比傻子还傻子的逻辑。

这就是颠倒见形成的梦想，是愚痴，是根本重罪。

而这样的比傻子的逻辑还傻子的逻辑，我先叫他最愚痴最傻子想。

这个傻子想，却被一些所谓的圣人、一些所谓的高人、一些无惭愧僧、一些愚痴相具足的人信受着。

他们信受了，自己想做大傻子也就算了，只是令他们自己成就了傻子相。

可他们成了大傻子后，还要以虚妄的梦想，想以这个最傻子想，来利益众生。

那可不是利益众生，那是祸害众生呢。

为什么呢，因无明众生的无明会造业，让无明众生贪着相的好。

而这个相的好，是相的虚妄性。

所以无明众生贪了相中的虚妄时，众生的无明就造了业，让无明众生现了愚痴相，也傻了。

由此大傻子在讲傻子理论时，傻子也一定会信受大傻子的理论，也只有傻子才会信受大傻子的理论，这样无明的众生就信受了那些邪见者的所说。

而那些自己无明造业令入邪见不知的大傻子们，还成了这些无明众生的无明造业成就的傻子的神了，并一直这样传承了下来。

如果佛世尊再现世的话，虽然不会嗔怒了，知道这是由因果决定的，但那些大傻子们将受重罪，可能入无间了，却还是得生出悲心来，为那些大傻子们，和那些小傻子们留一线生机。

小傻子想出苦厄，却因为自己的无明造业，而现了愚痴，去找了大傻子，并信受了大傻子所说。

以后不但没有出了苦厄，反而苦厄越来越多，越来越重了。

我想到这儿，我也悲了起来。

胡微却经常在我悲时，偷偷的看着我笑着……