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第6章 善知识解（第1页）

我的那个同学很久都没有回复我，我想她此时应该是在思惟我所说的。

于是，我把刚才发给我同学的那些，发了个朋友圈，然后又发了抖音。

我刚要打开软件接单时，我的同学回复了我信息。

她对我说：“我刚看完你所说的，说得太好了。

我以前也总觉得现在的皈依怪怪的，皈依后就好像一切完事儿了一样。

没有人对你说法，也没有人教你法义，甚至连一本佛经都不给，只是给了一个证而已。

所以你说的让我明白了皈依的真正的意义，我现在于这一点上很是通透了，你应该上网去说法了。

不过我还有一个疑问，什么是善知识呢？我也总听大家说，有人甚至说只有佛、法、僧才能称名为我们的善知识，是这样的吗？”

我看完她的这条信息后，感觉有些惊讶，没想到她现在能问这么多关键的问题。

她的问题都是很有代表性的，我也常遇到一些乘客，对这个善知识问题充满了疑惑。

另外也有一些乘客，对皈依也是充满了疑惑的，也对那个小证充满着质疑。

甚至我在没有了义前，也以为皈依就应该是那个样子的。

现在我却知道了，为什么领了那个证也不一定名皈依了。

我发了信息给我的同学，我对她说：“善知识，顾名思义，就是能传播正确的善思想、善法，对佛法能正见、正解、行的众生。

佛也是众生，所以包括佛、菩萨、阿罗汉，罗汉，比丘等一切能正见、正解、正持、正行的有情众。”

“佛是正遍知、明行足、善逝世间解……的代名词，也是佛身、法身一体的法相。

所以佛所说就是佛法，当名善知识。

而修行得果的菩萨们、阿罗汉、甚至能正见、正解的罗汉们等，也是正持佛法的有情，也可以具足正见布施众生相应乘佛法，也可名于相应乘善知识。

甚至于一句经、一句偈，能正见、正解、正持、正行的众生，如果能以自己所持法义，为我们说，令我们能于此一句中得正见、正解、正持，那么他们也名我们的善知识。”

“然现在寺庙内的修行者，多不能以正见、正解、正行、正持，来为我们说法根本，那么他们自然不名我们的善知识。

甚至有一些所谓的贤圣们，在世的、离世的，不能正见、正解、正持、正说、正行的人，为人们说时，令我们不能明了佛所说善法的本意。

而是以执见，以不正见，以贪着相，以无明心，以愚痴相，为我们说法，他们应当名我们的恶知识。

无论这些人是以何相示我们，只要不能正见、正解、正行都皆是此名。”

“只要能令我们在修行的过程中，于佛法中得到一点儿正见、正解，正说能令我们能正持、正行的有情，于此一正缘，都是我们的善知识，反之都是我们的恶知识。

而不是无明众生所理解的，唯有佛、法、僧才是我们的善知识。”

“我们要值遇善知识，才能从那里，学习得到真正的善法，才能令我们正见、正解、正持、正说、正行、正修佛法。

而我们的无明造业时，我们无法分别谁是真正的善知识时，我们为了不值遇恶知识无法分别，我们最好的办法是亲近敬信佛、法、僧三宝。

这些对佛法具足正持的三宝，才能确保我们值遇的是善知识，才能确保我们不值遇恶知识。