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第60章 明心见性（第1页）

我想到这儿时，心里又有一阵自在的感觉生出了。

我似乎感受到了，能解脱众生苦时的那种喜乐，并且我也理解了，我为什么每次为别人处理好那些出世间的事儿时，我都会有一种强烈的快感了。

因为那不是因为我想求财，而是我能令有缘信者都能出苦……

我忽略着我的头疼，继续抄修着《十轮经》，一点儿也不想停止下来……

所修慧有二，世间出世间，取着名世间，无取着出世。

修善巧方便，依二种差别，有所得世间，无所得出世。

若唯说一乘，是名恶说法，不能自成熟，亦不能度他。

一向恶众生，为说三乘教，是则为愚痴，不名摩诃萨。

有堪趣三乘，欣求闻正法，为说乐生死，非为智者相。

专意谛思惟，随根欲教化，此善巧方便，智者所称誉。

众生虽有恶，而堪入三乘，随根器教导，令解脱众恶。

这些法义，我在上次抄修习时就解了，说的就是以般若智慧，以善巧方便，为众生说法。

我的头，现在疼痛不再加剧了，只是更加的麻木了……

声闻及独觉，修有情缘慈，心带十三过，唯求自利乐。

菩萨大名称，普为诸有情，修不共大慈，心离十三过。

心除十三垢，为趣大菩提，修法有大慈，成福田非远。

安住十三力，出过诸有情，犹如师子王，超胜诸禽兽。

降伏十三怨，离断常边执，心无有染浊，速证大菩提。

这是在说慈，这个法义我在上一次也修习通透了，所以我忍着头疼继续向后边抄修着……

甚深微妙法，成就之大悲，难测类虚空，无色无安住。

菩萨大精进，具杜多功德，胜智成大悲，勇健超诸世。

无依怙有情，生死苦秽缚，大悲水沐浴，令解脱众苦。

菩萨行大悲，能竭生死海，非诸声闻众，及独觉所行。

众生贪恚痴，迷谬堕恶趣，濯以大悲水，脱苦得萧然。

这些说的是大悲行，我也了义过了，所以我仍然往下抄修着。