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第62章 追寻永生的奇术 李少君与太一祭坛的传奇故事(第1页)

180、帝王威仪,神明显现——汉文帝时期的郊祀活动

夏天的四月份,汉文帝亲自前往霸渭举行会议,他在那里举行郊祀活动,以示敬意向渭阳的五帝祭拜。

五帝庙位于渭河南岸,穿过蒲池沟水,在祭拜时点燃火焰,犹如明亮的光辉属于天际。

为此,汉文帝奖赏了贵族、平级的大臣,赐予他们数千金。

并让博士和学生编纂了《六经》中的王制章程,策划了巡狩和封禅事宜。

汉文帝出长门时,从道路北边看到一组五个人,于是在北边立了五帝坛,摆放五种祭品,进行祭祀。

第二年,新垣平派人带着玉杯上书,并在宫廷下献。

平对上说:“阙下有宝玉之气前来。”

经过查看,果然有人献上了玉杯,上面刻着“人主延寿”

的字样。

平又说:“臣期盼着日月再次同时出现。”

过了一会儿,太阳却重新回到中天。

于是,他开始将十七年作为新的元年,下令天下大规模庆祝。

平说:“周朝的大鼎失落在泗水中,现在河水溢出通向泗水,我预计在东北方的汾阴地区一定有金宝气息,想必周鼎就是从那里出来的。

兆象如果不迎接,就不会来到。”

于是,上命人在汾阴南部临河修建庙宇,准备祭拜周鼎。

有人上书指称新垣平所言的神怪事全是谎言。

下令对平进行调查,最终处死了太新垣平。

自此之后,汉文帝失去了改正朔服颜色神明等事的兴趣,渭阳和长门的五帝祭祀官继续主持祭祀活动,按时进行礼仪,没有亲自前往。

接下来的一年,匈奴多次入侵边疆,兴兵抵御。

之后几年间,少有变动。

数年后,汉孝景帝即位。

第十六年,祭祀官们按照往常的时节进行祭祀,没有特别之举,直到现在的天子。

现在,新的天子刚刚登基,对于祭祀鬼神非常尊重。

在第一年,汉朝已经建立了六十多年,天下安定,文人士绅都期盼着天子举行封禅和改正历法服色之事。

同时,广纳儒家学问,招募贤良,赵绾、王臧等人以文学之才为公卿,提议修建明堂于城南,以迎接诸侯来朝。

对于巡狩、封禅和改历法服色的事项,还未完成。

恰逢窦太后治黄老之说,不喜欢儒家学问,派人秘密调查赵绾等人的奸利之事,召来审讯赵绾、王臧,两人自杀,所有兴办之事皆被取消。

六年后,窦太后去世。

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