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第66章 九重天（第2页）

其实灵力和精元在本质上一样，都是汲取“炁”

即灵气产生的力量，只是表现形式不同，走的道路不同而已。

除此之外，还有以武入道的，也有专修元神的，乃至符咒、驭物、巫蛊等等。

武道一途值得特别注意，因为其他修行门类讲究资质和天赋，比如炼体看根骨，炼气注重命格，巫术讲究血脉，能够修炼者俱是万里挑一。

而武道门槛低了太多，庶民贵胄均可习得，只不过功力深浅而已。

虽然普通武者在修行人眼中不足挂齿，但武道到了高深处又是一番天地，完全可以和炼体、炼气高手比肩。

此话不提，桑大师着重介绍了修行者的实力划分，其实此项放诸四海没有定式，却有所谓“九重天”

的说法。

炼体通常有锻体境、淬骨境、血炁境、本命境、归元境、破镜境、贯日境、垂天境、不朽境。

炼气可分为开脉境、感应境、通玄境、气宗境、抱朴境、法象境、洞虚境、真人境、太上境。

之后终于点题，讲到两类修行的入门。

炼体中的“锻体境”

即是肉体已盛之又盛，血气盈满，精元蕴育而出，下一步就是日夜以精元摧磨，洗筋伐髓。

炼气则复杂一些，它的先决条件是必须全身经脉尽开，像纪灵初已经打通任督二脉，算得上“开脉境”

，但真正讲到入门，却要达到“感应境”

才行。

感应境顾名思义就是能够感应到“灵力”

的存在，此境尤为玄妙，又曰“小推门”

，意为勘破此关，便踏足众玄之门，故炼气士多以“玄门”

或“玄师”

自居。

所以在修行界中，无论是达到锻体境还是感应境，皆被称之为“蜕凡”

。

也难怪纪灵初沮丧，他这是想“蜕”

的没蜕，没想过“蜕”

的反倒蜕了。

桑大师接着说，无论炼体还是炼气，每重境界又分为多个层级，但并非一定要按部就班，有些人层层难如登天，有的人则能连贯数关，甚至直达巅峰，这就要看天资了。

另外，炼体和炼气虽分属不同体系，但并不是说完全不能兼修，不过那都是极少数天才中的天才才干的事。

其实昨夜纪灵初也差点迈入感应境，只不过是让该死的肉球给截了胡，他浑然不知，只道真如桑大师所言，是自己资质太差。

听到这此处，他不禁好奇，便问：“大师您是什么境界？”

桑大师表情玩味，说：“只在法象之下。”

纪灵初心想法象之下还有五个境界呢，必定不会是开脉境，难道是气宗境？毕竟族长都称呼他为大宗师嘛。

桑大师谈性已尽，不管他理解多少，自顾回房去静养，纪灵初则要补上今日的功课。

与巨蛛一战，让他发现了自己的短板，就是面对强敌缺少有效的制敌手段。

不过这也是没办法的事，纵使他天资过人，但修炼时短，不可能一步登天。

目前他能做的只有持之以恒，将拳脚升级，提高战斗力，至于灵力，那种看不见摸不着的东西，只能希望老天垂怜了。

日光正盛，缕缕光线从细枝剑叶间漏下，在空地上形成跳动的焰丛，一道孤单的身影仿佛成为竹林里唯一的风景，一拳拳的击出......汗水在渐脱稚气的脸庞滑落.....