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第46章 假行僧（第3页）

邹阳义愤填膺地说：“这首歌荒诞程度极高，其中充斥着过于露骨和虚伪的元素。

“‘从白到黑’的表现更像是对现实的逃避，如果每个人都只追求表面的自由而拒绝承担任何责任，那么这可能给许多人带来严重的影响。

“让这样的曲目在娱乐圈子中传播，无疑将对年轻一代的价值观构成挑战。”

……

邹阳还在喋喋不休地批判着，翻来覆去就是那个意思：这个歌的中心思想不行。

观众们听完邹容对《假行僧》毫不留情的批判，引来了大家的讨论。

现场的人小声交流起来，而网上从最开始的争论演变成了对骂：

“哼，我就知道这个‘南瓜’没安好心，就应该封杀。”

“歌曲有问题是你们思想有问题，自己脏就往那方面想呗。”

……

其实有件很有意思的事情，就是无论大家情绪怎么激烈，也只是骂演唱者，而不骂词曲人，因为在蓝星，词曲人的地位是远远大于歌手的地位的。

如果你骂一个优秀的词曲人，那么会有很多人站出来表忠心的，到时候就难得混了。

终于等到邹容发泄完，陆清余皱着的眉头稍微有点舒展，然后说道：“歌词里多次提到‘我’，歌名是《假行僧》，可以理解为‘假行僧’是‘我’的投射，简单来说就是‘我’是‘假行僧’，而且‘我’知道‘我’是‘假行僧’。

“‘行僧’，是佛教中一种特殊的修行者。

‘行’不仅指行走，也指众多苦行。

“佛教中有‘至’的概念，如‘三藐三菩提’指‘至上的智慧’，‘涅盘’指‘至善和圆满’。

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“可以说，行僧苦行想达到的终极目的就是至善，终极的真善美。

“歌曲中的‘我’既然以‘行僧’自居，说明‘我’是知道佛教修行的终极目的，他是想追求真善美的。

“但是关键在一个‘假’字，所以歌词中‘我’所思所想所做的一切，都是与真善美背离的。

“如果将歌词完全倒转，就是一个智慧和至善的形象：了解自我、解构欲望、内心充实，对爱真诚，直面自身的悔恨和责任，深知生活的美好和罪恶，也愿意为普通人的苦难付出同情和反抗。

“歌词作为‘我’的自白，他是知道自己是‘假行僧’的，同时他也知道这些所思所想是与真善美背道而驰，他更知道自己应该怎么做才是更好的。