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第51章 传承创新与时俱进十五天涯芳草（第3页）

村子里东南的徐氏家族祠堂已经不复存在了，就是连遗址都还没能保留住！

每逢过年的时候这里也就成为了祭祖的最后一站，带着对祖先的追思和“迎接”

回家仪式感完成了这一年中最后一站的责任。

祠堂遗址也就是村小学附近的一部分，记忆中的亲情纪念除了在这里的学习时光，剩余的就是每年过年的时候“请”

先祖回家过年的最后一站了。

曾几何时“请”

得家影，又叫家堂。

从其外表看是一幅图表，从上到下的方格中记载着敬仰着高高在上端坐的徐氏高祖公、高祖婆。

据说是兄妹俩衍生了就在这里的以前冯埠自然村为中心（不光是以他徐学波自己的角度）以及周边村落里的徐氏子子孙孙。

其中难以磨灭的缺憾就是曾经拥有的过山西洪洞县大槐树集体意识记忆，被迁徙过程中的迷茫走失也是出现了那么一段空白。

直到现在成为了给予那段空白的保留，几乎是每一个村落里的大槐树仍还在诉说着一代又一代人的过往，搀扶着那段空白的日子保留从古至今饮水思源创新与时俱进的适应着新的岁月。

这也是每一个家族高祖公、高祖婆繁衍生息这许许多多的枝枝节节子子孙孙，方格中规规矩矩恭恭敬敬书写着先辈名讳就这样传承续写着……

由于家堂（有的地方也叫“家影”

）平时多是需要卷起收藏家中，等着到了春节期间“请”

出来。

于是也就被尊称为“家堂轴子”

，每年过年“请”

出来悬挂家中或者是有的还给专门另辟“祠堂（或者是影屋）”

。

有这庭院式拜年的情景延续着先祖的期望“多子多孙多福”

枝节繁茂“忠厚传家久，诗书继世长”

。

这也就是过年的重要性的象征性的意义内容存在。

11——32.“走的时候，去给恁的爷爷奶奶上上坟……咱这家里的还没有出去过闯外的人哩！”

“……”

某些仪式感寄托着自己的未来，而对于他徐学波自己一个人也是被忽略，疏淡了这种仪式感寄托着的意义。

他们这一代人早就把这种传承仪式感看做是走走过程走走形式！

这也让有些老人家自己自己一个人也是所担忧的……

母亲吃完了饭这天并没有像外出那样着急拾掇下去，父亲在这里的旁边捅了他徐学波一下，“什么？”

他一愣！

“……你想着出去俺也是不再拦挡着！