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第226章 寺庙寄心愿（第3页）

随处结祥云。

诚意方殷。

诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

这经文似乎念了三遍，上了三次香，才开始进入了正式的法事。

空气里已经开始弥漫着蜡烛燃烧的烟气味混合了香点燃后的那香味，加上琉璃灯里那长明不尽的油灯烟味，让人感觉到有点窒息的难受，这股混合的味道是孙荣然最不喜欢闻的味道，这也是他不喜欢去寺庙多耽搁的原因，但是今天哪怕气味再让自己不喜欢，他也要坚持着在佛像前好好祈愿，祈愿父亲能够得到延年益寿！

上午的法事在不停的起身再跪拜中总算结束了，寺庙里的斋饭孙荣然也是第一次吃，在这种香油气味中，他根本吃不下饭，但为了不让其他人产生多的想法，他还是强迫自己吃了一点。

午饭后，阳光和煦地照在大殿外的平台上，褚鸿云在一旁逗着孙思远玩耍。

金舒薇和孙继芳，杨菊芳三人在和释觉师傅述说着孙继刚的病情，恳请着和尚们能向菩萨那里给传达下她们的祈求，若是能让孙继刚的病彻底好了，她们一定会回来好好还愿！

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孙荣然坐在靠墙的凳子上眯着眼假睡着，他透过自己的眼睛缝看着平台栏杆上面的几块水泥板上写着的几个大红漆字：贪、嗔、痴。

孙荣然知道这三个字在佛家中的意义，佛家为何要讲戒定慧，就是为了去除这贪嗔痴。

佛家认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”

。

是人类身、口、意等一切恶行的根源。

贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。

这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。

人也因这贪而欲念不断，苦难不断，因这嗔而百病缠身，因这痴而不能自拔，脱离不了这茫茫苦海了。

而这贪嗔痴又谁人能渡，一切只有靠自己的大彻大悟，彻底放下了才能自渡到那彼岸了。

可是谁又能真正跳脱了这尘世间的诸多牵绊了，自己是父亲的牵绊，他会为了能让儿子过上幸福的生活，不惜生命地给儿子撑起一片天地，让儿子能够幸福快乐地成长，这是每一个做父亲的想法和责任，就像现在自己有了儿子孙思远，孙荣然哪怕自己再苦也愿意让儿子能够幸福健康地成长的，若是只顾了自己的快活和舒适而不顾家人的生活，那人生又有何意义？贪嗔痴只能是让自己的心理得到一丝安慰而已，但再反过来想想，能不贪不嗔不痴，那自然也是一种人的修为了，又有几个人能做得到这不贪不嗔不痴！

不过今天在那罄声木鱼声中，面对菩萨那庄严相，也的确又是洗心革面了很多，人的快乐毕竟还是要自断各种欲念和嗔痴才会有的，只有身体属于尘世，心灵属于三界之外，也许才是真正成功的人。

孙荣然在这让人有点暖洋洋的昏昏欲睡的阳光里有点神不守舍，他想着父亲要是能够早一点悟到人生的诸多真谛，放下了诸多的烦恼和欲念，或许也不会郁郁不乐而导致郁滞而得此恶病了，可现在还能来得及吗？也许该让父亲到寺庙这种地方来住上一段时间！

若是能行的话，到时候和这里的住持和尚说说，自己可以结缘赞助点香火钱让父亲来这里住一段修身养性的日子，或许对他的病情康复能起作用的。

金舒薇她们和释觉师傅的聊天似乎也差不多了，释觉师傅看了看手表，立起身走入大殿又开始敲击那大鼓了，那些在午休的和尚们听到鼓声便都从宿舍里出来到大殿里了，穿好袈裟开始下午的拜忏了。

一整天的这样虔诚礼佛拜忏让人感觉有点腰酸背痛的，但孙继芳觉得挺值得，她仿佛看到了自己的虔诚换来了孙继刚身体的康复，逃离了阎王的追捕，她嘴巴里不时地轻声喃喃着阿弥陀佛，菩萨保佑。

孙荣然心里也再虔诚地向菩萨祈祷着，若是能让父亲的生命得以延长，他愿意花钱赞助这菩萨道场的修建。

每个人在跪拜中心里都是这样祈祷着。

随着太阳向三江交汇的地方西沉，那抹余晖也彻底被大殿西侧的山峰给遮挡了，整个寺庙又开始显得肃冷了，这一天的法事也总算到了尾声，和尚们在高声的佛号吟唱中在大殿里绕着佛像走了三圈后便走出了大殿外，孙荣然他们也跟着和尚们绕圈，然后走出大殿。

一位和尚早已从墙上扯下了那张黄纸写的大皇榜拿到平台上堆积的纸货元宝上面将纸货都盖住了，和尚们嘴巴里不停地念着经文，和孙荣然他们又围着这堆纸货绕圈，那位扯皇榜地和尚已经点燃了元宝和黄纸。

绕圈一直到纸货全部烧尽了才结束，一天的法事也算彻底完成了。

释觉师傅向孙荣然他们说着保佑的话，愿孙荣然父亲身体早日康复，全家平安幸福，也算是送客之语了。

下山途中大家都觉得孙继刚的病一定能够好起来的，因为他们今天在菩萨面前的虔诚和许愿都是很真诚的，菩萨一定会被感动的，他们也会去医院里替孙继刚看病，他们也会去跟阎罗王交涉，让孙继刚的寿命得以延长的。

下山满是一路的轻松和希望了，尽管累，但步履没有上山时的沉重了！

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