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第四章 关于取经维克多有话要说（第1页）

维克多显然没有那么容易相信别人。

所以大门打开的时候率先走出来的是两队旗帜鲜明的骑兵。

陆羽他们在骑兵的“护送”

下进城，虚浮男来到陆羽身后：“你说我们是你的属下？还有你那脆弱的不堪一击的谎言是怎么想出来的？你以为自己能骗过维克多？”

陆羽微笑：“你觉得呢？或者说你想出面做这个沟通的人？”

虚浮男冷哼一声，随即说：“不管怎样，你休想借着这个机会对我们下命令！”

说着走到一边。

和尚过来：“阿弥陀他妹的佛，佛爷爷去干死丫挺的。”

陆羽说：“不必，他不会对我的计划有任何危害，甚至关键时刻，他会成为我的传音器。”

和尚略惊：“你有这么大的信心？”

陆羽笑而不语。

‘’的欢迎后，冒险者们被分散开来，邀请到相距较远的客房居住……这很正常，维克多说了几句提防狼人的话，言语里也表露了‘尔等若是做出不智之举，操翻了你们’的意思，证明他的确是个很谨慎的人。

然后就是‘东方旅人’的领头人陆羽被带到了维克多的房间。

两人相对而坐，维克多给陆羽倒了一杯不知是红酒还是血的东西，然后说：“请问阁下能否介绍一下自己呢？”

“当然，在下陆羽，是东土大唐皇帝钦赐的取经使。”

“取经使？”

维克多细细咀嚼这个词。

陆羽点头：“大唐帝国兴盛数百年，不过民间仍有不治之人和小偷小摸的罪犯，为了教化民众，大唐皇帝派我去西天取得三藏真经，回到大唐教化万民。”

维克多说：“刚才我就想问，西天，是哪里？”

陆羽轻笑；“其实西天，就是印度，这领主大人大概不陌生。

因为那里是佛教的发源地，王子乔达摩·悉达多菩提树下坐化成为佛祖，后佛教传至中土大唐，佛教众便将那里视为西天，是类似于基督教耶路撒冷的存在。”

维克多恍然：“原来是这样，可是据我所知佛教在印度似乎已经灭亡？”

陆羽轻轻叹息，随即有些神秘的说：“领主大人，在下说一句实话，你觉得大唐皇帝陛下派我远赴西天取经真的是为了教化民众吗？”

“难道不是吗？”

“当然不是，其实说白了，整件事的重点只有一句话：借宗教愚化民众。”

“借宗教愚化民众？”

维克多细细品味这句话，这才点头：“的确如此，现在崛起的教廷和十字军又何尝不是如此。”

陆羽笑：“自从海难之后我和我的人已经游历了半个欧洲大陆，说句实话，欧洲的基督教其实和佛教相去甚远，基督教将所有不服教众之人成为异端，动辄趋军开战，而佛教讲求平和。

而民众这东西，越平和的东西反而越接近他们的心理，反而是连续开战，必然会有怨念，当然这也和欧洲的形式有关，大唐一统，居民安居乐业，自然讲求身前生后，欧洲战乱，居民朝不保夕，只能求神庇佑自己。”

他摆摆手：“其实这世界上哪有神？不过是那些欲求不满的政客借神名来行使权力而已。

不过事实上，若是有领导者满足自己的统治面积，用佛教这东西愚化民众，反而强过基督教，你想想，佛教都是劝人向善，所有东西生不带来死不带去，那人民们会把多余的钱财放到哪？当然是官方开办的寺庙里了。”

…。

他的一番话说的维克多眼睛大亮。