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七十六 逼良为盗（第2页）

早在来辽国之前，众人就打好了做草头大王的谱。

既然是草头大王，那么劫掠来往客商就成为了本职工作。

可这“劫掠”

二字如何实施呢？

若是杀人越货，太史昆嫌技术含量太低。

若是像后世演义小说中描写的那样，开个黑店药翻了客商剁肉包包子，太史昆又嫌太小家子气。

于是乎，太史昆决定走一条具有后现代风格的多元化经营路线——将蒲阴镇打造成一个黑心宰客镇。

小镇上，迎接太史昆到来的士兵与家属可谓是人山人海。

也难怪，小镇上的居民们忙和个十年八年也攒不下百贯钱，如今听说太史昆带来了年入百贯的大项目，有谁能按捺的住心中祈盼呢？

太史昆昂首踏入小镇，两手一挥，先是下了道命令：“留下几个代表说话，其余人等各回各家，稍后自会有人上门指导工作！”

财神爷发了话，居民们自是听从。

不一会的工夫，街道上只剩下了太史昆一帮子人，与张觉等几个代表人物。

太史昆也不废话，伸手抖开了一张柳叶儿亲绘蒲阴镇地图，将胸中精妙布置全盘托出。

。

镇子中心，由西门庆带二十名涅槃营军士建立乡衙。

此乡衙，大门一定要气派，公堂一定要庄严，刑具一定要齐全，水牢一定要充足。

西门庆作为乡正，要按照辽国三品大员的朝服样式穿着，力求威严尊贵；二十名军士作为衙役，要按照辽国皇室六品带刀侍卫军装制式打扮，力求肃穆威武。

镇首，由崔道成率领三十名涅槃营军士建立斧头帮香堂。

此香堂，关二爷是一定要供奉的，帮徽帮服是一定要统一的。

崔道成作为帮主，袈裟是决不能再穿了，他的正规打扮是：左腮上一块狗皮膏药，上身一件金钱花纹大褂，扣子是决计不能扣上的；下身一条灯笼裤，裤腿必须要套在袜子内。

三十名涅槃营军士充当帮众，这个就不需要再化妆了，因为他们本来就是一群乡痞恶霸。

镇南山丘上，邱小乙率领四十名涅槃营军士建立黑风寨。

此寨，简简单单围个木栅栏即可，不需要什么防御工事。

只不过有一点，囚人用的木笼要多准备几个，最好再寻些猪骨牛骨扔在木笼中，营造恐怖气氛。

至于众人打扮，越怪异越好。

镇东三里交通要道上，武柏率十名涅槃营军士，于路中刨一道丈宽深沟，引拒马河水灌注其中，再于沟上建立吊桥一座。

桥旁立碑一座，上书“洪水肆虐，道路不通。

蒲阴镇民集资兴建桥梁一座，是为义举。

凡往来者，连人带货，须按十斤一文称重缴纳过桥费。”

此碑还必须有个落款，此落款还必须磅礴大气，按太史昆头脑中有限的辽国官职名称，此落款为“大辽太子院、大惕隐司联合发布。”

此处经营颇为简便：不给钱不让过。

自吊桥至镇上这三里路两侧，设置摊位百家，交由镇中无产业者经营。

此摊位只经营一项物品——瓷器。

这瓷器由神工营烧瓷匠人指导，由镇上少年老妇于拒马河畔烧制。

此瓷器，气孔粗大，釉面不匀，实乃低劣之作。

但瓷器好坏不论，均在器皿底部刻上“定窑贡品”

四字。

还好，这等瓷器不是拿来用的，而是拿来摔的。

百家摊位陈列瓷器用的柜子，皆为三条腿。