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73 汉武大帝 独尊儒术（第1页）

【儒家最提倡的“礼”

可以用来维护君王的权威，建立等级秩序。

儒家的大一统理论也能解决当时的现实问题，有利于结束藩王割据的局面，打击豪强势力。

为了国家的长治久安，董仲舒提出要协调贫富差距，限制豪强兼并，废除严刑峻法，以德治教化百姓。

】

孔子点点头：“这些政策还有点老夫的样子。”

始皇却皱眉：废除严刑峻法，改用德治教化真的有用吗？

评论区

“这些也是我们现代正在进行的社会改造，古人真的好聪明啊！”

“但是儒家缺少法律的约束，寄希望于每个人都能自我约束，自觉的摒弃不道德的思想，太过理想化了。”

“儒家追求的就是大同世界，如同柏拉图追求的乌托邦，西方神话里的伊甸园！”

董仲舒轻抚胡须道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

汉武帝微微出神，这样美好的世界真的存在吗？若是人人都能为公，天下岂不是没有了贪官污吏，那时还会有统治阶级吗？

接下来的评论便回答了他的问题——

“大同世界也是我们现在的追求，共产主义就是我们要追求的大同世界——彻底消灭私有制，从按劳分配变成按需分配。

那样的世界里，物质产品极大丰富，人们具有高尚的思想觉悟，所有人都有选择劳动的自由，可以自己决定过什么样的生活。”

汉武帝有些吃惊，两千年后的后世也在追求大同世界，并且提出了更加切实可行的方案。

只是“消灭私有制”

，所有东西都归全体国民所有。

然而人的欲望是无止境的，岂不是需要满足所有人的所有需求，他无法想象那样的世界是什么样子！

始皇帝也倒吸一口凉气，这不就是夏朝之前的上古时期吗？只不过那时是所有人都没有物质享受，部落首领与普通臣民所能掌握的资源是一样的，甚至很多首领需要自己亲自劳作，不劳者不得食。

他本能的有些抗拒这样的世界！

不过，若是用这一套来忽悠普通百姓，倒是能降低百姓对朝廷的隔阂……

【汉武帝本就崇尚儒学，与改造后的新儒学一拍即合。

】

【汉武帝需要中央统一，打击地方割据势力，公羊学派就在《春秋》中发现了“大一统”

。

汉武帝要确立皇权的绝对地位，抗击匈奴，公羊学派就在《春秋》中发现了“尊王攘夷”

，“复九世之仇的大义”

。

汉武帝需要改变汉初“无为而治”

的政策，公羊学派就从《春秋》中发现了“新王必改制”

的理论。