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第六章酷刑（第2页）

铜牛大小如同成年公牛，中空，牛背有一个门。

把受刑者通过牛背上的门塞进牛体内，在牛的腹部用篝火加热。

因为是铜质，易导热。

铜牛腹部受热会把热量迅速扩散到牛的其它部位。

如果加热控制得当，铜牛的所有部分受热均等，这时铜牛就如同一个现代的加热食物的烤箱。

受刑者会慢慢脱水，直至从里到外的被烤熟，而且不会烧焦。

当何洁如说到这里时，李舟山并不觉得“铜牛”

有什么划时代意义。

难道它的意义就是把人烤熟的同时不烤焦吗？何洁如打字回道：不要着急，听我慢慢道来。

她便继续向李舟山解释铜牛的划时代意义。

原来铜牛的头部有个铜管装置会把受刑者的哀嚎转化成公牛的低吼。

古希腊的人信奉公牛，所以公牛的低吼对于他们而言是动听的声音。

同样由于是铜质，隔音效果很好，所以铜牛外的人根本听不到铜牛里面的哀嚎，只能听到“动听”

的声音。

总结一下就是，铜牛没有减轻受刑者的痛苦，却把这种痛苦的哀嚎转化成了“动听”

的声音。

何洁如解释完这一切，问李舟山觉得过瘾吗。

李舟山问她有什么可过瘾的。

何洁如“哎”

了一声，她觉得他太笨了，朽木不可雕也。

她耐着性子向他解释“过瘾”

：假如你是统治者，在你治理之下，百姓流离失所，饿殍满地，哀鸿遍野。

怎么才能把啼饥号寒的声音变成对太平盛世的歌颂呢？就要建一个大“铜牛”

，而这个大“铜牛”

就是官方“史书”

，史学家就是建造这个大“铜牛”

的工匠。

并且她认为中国古代的大“铜牛”

，以汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

为里程碑，一代代逐渐完善，到满清乾隆年间达到“十全”

。

李舟山觉得何洁如太扯了，而何洁如觉得他太无知。