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第40章（第1页）

罗刹鸟“咦”

了一声，冷笑一声道，“怪不得”

。

“怎么了吗？”

“倒是我认错了。”

如果有这些符咒的帮助倒是可以解释为什么这么短的时间让女孩的怨气增大到这个程度。

罗刹鸟声音中的怨恨不加掩饰，怨恨扩散让庭院边的树叶抖动，栖在树上的鸟雀飞离，睡在另一边的家禽察觉似也察觉到这顾危险，惊慌展翅，一时之间场面极其混乱。

两人相处这么久乔桥自然知道这是罗刹鸟压抑不住自己，是生气的前兆。

“水猴拥有‘复活’、‘生’、‘轮回’的执念，为此它们会不惜一切代价寻找替死鬼，在这个过程中，它们重复失败，心中累积的沮丧、憎恨、怨念越来越大，直至掌握全部力量，怨念亦有颜色，染色又分深浅，当这怨念染成黑色时，水猴就可以突破屏障伤害人类。”

最直观的例子就像是顾湉悦和小女孩，前者怨念之大不仅影响了温度，更能借助耳炉触碰到人类。

这个乔桥看过现场，不难理解，她点了点头，重新观察起小女孩，“那她不是吗？”

小女孩不知道两人在说什么，睁大自己黑溜溜的圆眼，温顺乖巧的站在原地不动。

“你知道有什么方式能够人为制造出怨鬼吗。”

罗刹鸟眯着眼睛，说出惊人的话。

人为制造？！

！

！

不是意外死亡或是自杀吗？

等等！

罗刹鸟不会无缘无故就说这话，乔桥联想起小女孩之前说的话，惊道，“是那两个坏人？”

能制造出怨鬼？

拓展脑海中所有相关古籍，乔桥找到了一个勉强贴边的——方仙道。

方仙道，道教早期派别，《史记·封禅书》记载∶宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高都是燕人，为方仙道，形解销化，依於鬼神之事。

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方仙道最早始于春秋战国时期，他们借着信奉巫祖为名，在民间进行驱鬼辟邪的仪式，当时的人均寿命短，又迷信神仙长生，而后便开始尝试炼药，有些药歪打正着救了人，所以方仙道又被赏赐下方士这一官职，掌管刑狱。

方仙道越来越多，竞争一上去，生意就差，差的人想抢回生意就只有努力吹牛皮，拓展业务，搞一些小手段，例如吞云吐雾的法术，所以方仙道又被称为法术之士，后世统称方士。

由方士衍生，还有道士，听名字就知道起源道教，追溯至东汉末期，张陵以《道德经》为蓝本，著《老子想尔注》，其中就对道人和仙士的身份进行了笼统归类。

在往外拓展，也有提倡阴阳五行学说的学派，被称为阴阳师，他们起源于百家争鸣时期。

…………

乔桥刚想说神棍，可是一想到里世界连鬼都有，标配驱鬼人士不是很正常吗？

今天的乔桥接受力也很强

从唯物主义到灵异恐怖，我到底经历了什么