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第427章 蒙古突骑（第3页）

高丽朝廷已经撤退到与汉城遥遥相望的江华小岛上，并在岛上指挥抵抗。

然而，1258年高宗〔王瞮〕遣世子王典作为人质到蒙哥宫廷。

忽必烈继任大汗后，送这位年轻的王子回国统治高丽，他还使他成为自己的女婿。

从此，高丽王朝通过与元朝王室的这一联姻成了一位顺从的属臣。

忽必烈还要求日本表示效忠。

日本摄政王北条时宗（1251年-1284年在位）两次拒绝（1268年和1271年）。

忽必烈于1274年派出由150艘船只组成的舰队，载着远征军，向日本群岛进发，军队在高丽东南海岸上船，夷平了对马岛和壹歧岛，在下关附近九州岛上的博多（吕崎）湾登陆。

但是草原骑兵们不习惯这些海上远征。

况且，他们的打算仅仅是由他们构成入侵军的核心，军队的主体则是由特别厌战的中国人和高丽人组成的辅助军。

无论如何，隐蔽在麦诸基要塞附近的九州的大名们奋力抵抗，结果在经历了短时的退却（据说是受中国火炮逼迫）之后，他们迫使入侵者退回船上。

1276年，忽必烈重申要日本效忠的要求，再次遭到北条时宗的拒绝。

忽必烈在长期备战之后，于1281年6月派出更大的船队进攻日本，一支由45，000蒙古人和120，000中国-高丽人组成的军队，他们分别在九州博多（吕崎）湾及肥前省的鹰岛和平卢登陆。

但是，这一次，蒙古军（完全离开了他们的环境）和中国-高丽军（几乎没有军事价值）还是未能抵挡住日本人的愤怒。

尤其是1281年8月15日的一场可怕的飓风驱散或摧毁了蒙古舰队，蒙古部队失去了根基，或者被俘，或者被杀。

忽必烈在印度支那的进展也好不了多少。

这一地区当时被分为四大国：安南国（包括东京平原和很久以后成为法属的安南国即今北越的东京平原北部），它更多地受到中国文化的影响；占婆国（曾是法属安南的中部和南部，即今南越地区），它在种族上属马来亚-波利尼西亚人（yo-polynesian），文化上属印度文化（婆罗门教和佛教）；柬埔寨国，或称高棉，属于纯高棉种人，文化上同样是婆罗门教和佛教文化；缅甸国，在人种上属缅甸-藏族，文化上属印度文化，宗教是佛教；缅甸的白古属国，是纯高棉种人，信佛教。

1280年，在忽必烈使者的威逼之下，占婆国的摩诃罗阇〔国王〕陀罗诺曼四世接受蒙古人的保护，但是该国人民拒绝承认该国被划分成中国的行政区（1281年）。

接着，忽必烈又派出一小支军队，由速客秃（汉译名唆都）统率，经海路从广州到占婆，唆都攻占占婆都城佛誓（1283年），在今平定附近。

然而，蒙古军未能战胜占婆的游击军，被迫回到船上。

1285年，忽必烈派大军进入印度支那——这次是由谅山过东京平原——由忽必烈之子脱欢（Toghon或Toghan）统率，他攻打安南人。

脱欢在北件附近获胜，继续进军河内，但以后在三角洲的异隆战败，退回中国。

与此同时，速客秃企图在南方从后面攻东京。

他在占婆港登陆后，北上去义安和清化，与脱欢会师，但是，在特基特湾遭到安南人的袭击，并被杀死（1285年）。

1287年，又一支新的蒙古军经东京平原，再次占领河内，但是，蒙古军仍未能守住该城，只得撤离河内。

安南王陈仁宗（1278-1293年在位）成功地抵抗了各次攻击，胜利地返回都城。

然而，在1288年，他明智地承认自己是忽必烈的属臣。

由于他拒绝亲自前往北京朝见，忽必烈决定扣留他的使臣陶子奇（1293年）。

忽必烈的继承者铁穆耳皇帝终于与从前的“叛臣”

和解（1294年）。

占婆国王也履行了封臣的义务。

1277年，蒙古人在缅甸夺取了八莫，通往伊洛瓦底江流域的道路向蒙古人敞开了（马可·波罗生动地描述了这次战役，在战争中，蒙古弓箭手们更好地利用了缅甸战象）。

1283-1284年，他们再次入侵缅甸，缅甸统治者蒲甘王那罗梯河波帝（1254-1287年在位）弃都而逃。

然而，直到1287年，在第三次战争期间，蒙古人才南下到伊洛瓦底江流域，直抵缅甸都城蒲甘，他们掠夺蒲甘城。

1297年，蒲甘新王乔苴为避免灾难承认自己是蒙古人的属臣。

1300年，在缅甸小掸邦首中间为蒲甘王位的继承发生争吵，为恢复秩序，蒙古人再一次干涉缅甸