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第十八章 靖边第三节（第2页）

而且这一建国传说与高句丽始祖*建国的传说如出一辙：高句丽始祖东明圣王姓高名*，出自夫余，是夫余国王偶遇一女子，自称河伯之女，名柳花，被夫余王将其带回，幽闭于密室。

一日，有日光照射于柳花之身，因而怀孕，不久后生下一个肉球。

夫余王恶之，将其丢到猪群中，猪不肯吃；将其丢到大路上，马则避开它，不肯践踏。

最后弃于野外，被群鸟用羽翼覆盖，以作掩护。

没办法，夫余王想用刀剖开它却砍而不破，最后只好将他还给了柳花，柳花便将他包裹起来放在温暖之处，不久便有一男孩破壳而出。

这男孩长成后，英勇无比，得名*，在高句丽语中是善射之意。

因为受到诸王子的猜忌，处境越来越危机，最后在母亲柳花安排之下，逃往国外。

南逃途中遇到河流，欲渡无桥，情急之下，*大喊：“我是天帝之子、河伯外孙，现在身后追兵马上要到了，我该如何过河？”

话音刚落，鱼鳖等忽然成群汇集，转眼间形成一座可以渡人的桥梁，*过河逃亡，鱼鳖结成的桥梁也随即消散，追兵赶到河边，望河兴叹，无奈而回。

此后*便创建了高丽王国的前身：卒本夫余。

比较两则传说，基本内容几乎如出一辙，*与东明又是谐音。

《三国史记》并且把*与东明圣王和而唯一，其义就大有令人狐疑的地方了。

目前学界的主流观点认为，是高丽借用了夫余的建国传说，因为不论是历史资料显示的两个民族政权的建立时间，还是始祖的名字，都有明确记录，把两者混为一谈，明显有悖实事。

史载，扶余政权与两汉关系密切，（期间也出过摩擦）尤其是扶余尉仇台到东汉朝贡之后，双方的关系更加密切。

公元121年秋，高句丽太祖大王帅马韩、秽貊一万余骑围玄芡城时，夫余王即“遣子尉仇台，领兵二万，与州郡并力讨破之，斩首五百余级。”

第二年，高句丽又伙同马韩、秽貊进犯辽东，夫余王再次遣兵助汉，出兵与东汉州郡边防部队大败敌军。

军事合作之外，扶余和汉政权政治文化交流也日渐增多，史载公元136年，夫余王亲自访间过东汉后。

桓帝永康元年（167年），夫余王夫台“将二万人寇玄冤，玄冤太守公孙域击破之，斩首千余级。”

此事件之后不久，双方关系又很快恢复正常。

夫余和东汉虽然发生过冲突，总体来说，两者保持了友好的臣属关系。

到了东汉末年，因为中原处于群雄割据、战乱不断的状态。

东北地区的局势也因此发生了一些改变：原辽东太守公孙度趁机扩充势力，排斥打击异己，势力很快强大起来。

在这种情况下，夫余等民族政权只好同公孙度建立关系。

史载：“公孙度雄张海东，威服外夷，夫余王尉仇台更属辽东。

时高句丽、鲜卑强，度以夫余在二虏之间，妻以宗女。”

曹魏派司马懿讨灭公孙势力之后，夫余又跟曹魏建立了关系。

公元220年，夫余向曹魏派遣使臣，称臣纳贡。

之后幽州刺史毋丘俭讨伐高丽时，“遣玄冤太守王顽诣夫余，夫余王位居遣大加郊迎，供军粮”