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第92章（第2页）

作&ldo;此先王之正律也&rdo;。

作&ldo;先生&rdo;则文义不通，今改&ldo;生&rdo;为&ldo;王&rdo;。

[2]&ldo;地大而不垦者，与无地同;民众而不用者，与无民同&rdo;

天一阁本、绵眇阁本、吴勉学本、朝爽阁本、且且庵本、秦骏

生本&ldo;与无地&rdo;、&ldo;与无民&rdo;下都有&ldo;者&rdo;字。

依上文文义补&ldo;者&rdo;字。

[3]&ldo;而下失臣子之礼&rdo;

天一阁本、秦骏生本&ldo;臣子&rdo;都作&ldo;臣民&rdo;。

今改&ldo;臣子&rdo;为&ldo;臣

民&rdo;，与下文&ldo;故国有不服之民，主有不令之臣&rdo;文义相合。

[4]&ldo;国之所以求民少&rdo;

296附录

天一阁本、朝爽阁本、且且庵本、吴勉学本都作&ldo;国之所以求

民者少&rdo;。

&ldo;民&rdo;下补&ldo;者&rdo;，与下文&ldo;而民之所以避求者多&rdo;句相一

致。

[5]&ldo;资于地则朴&rdo;

诸子汇函本作&ldo;资藏于地则朴&rdo;。

&ldo;资&rdo;下补&ldo;藏&rdo;，与上文&ldo;民

资藏于地&rdo;相一致。

[6]&ldo;夫刑者所以夺禁邪也&rdo;

绵眇阁本作&ldo;夫刑者所以禁邪也&rdo;。

&ldo;夺&rdo;字是衍文，删去则

文义可通。

开塞篇

[1]&ldo;凡仁者以爱为务&rdo;

天一阁本、绵眇阁本、吴勉学本、朝爽阁本、且且庵本、秦骏

生本、汉魏丛书本、诸子汇函本、指海本、崇文本都作&ldo;凡仁者以

爱利为务&rdo;。

疑儒家讳言&ldo;利&rdo;，故删之。

&ldo;爱&rdo;下补&ldo;利&rdo;&ldo;，爱利为

务&rdo;与上文&ldo;别险为务&rdo;相应。