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第57章（第2页）

唯有汉高皇帝，大殿而坐，诏其张良，附近殿前。

张良闻诏，趋至殿前，拜儛礼中，叫呼万岁。

汉帝谓张良曰：&ot;三军将士，受其楚痛之声。

与寡人宣其口敕，号合三军，怨寡人者，任居上殿，标寡人首，送与西楚霸王！

&ot;三军闻语，哽噎悲啼，皆负戈甲，去汉王三十步地远下营。

去夜至一更已尽，左先锋兵马使兼御史大夫王陵，右先锋兵马使兼御史大夫灌婴，二将商量，拟往楚家斫营。

张良谓灌婴曰：&ot;凡人斫营，先辞他上命。

若不辞他上命，何名为斫营！

&ot;二将当时夜半越对，得皇帝洽背汗流。

汉帝谓二人曰：&ot;朕之无其诏命，何得夜半二人越对？&ot;遂诏二大臣附近殿前，&ot;莫朕无天分！

一任上殿，标寡人首，送与西楚霸王亦得！

&ot;王陵奏曰：&ot;臣缘事主，争敢妒煞！

臣见陛下频战频输，今夜二将，拟往楚家斫营，拟切我情。

&ot;皇帝闻奏，龙颜大悦，开库赐雕弓两张，宝箭二百只。

分付与二大臣，事了早回，莫令朕之远忧。

二将辞王，便任斫营处。

从此一转，便是变初。

……

伦敦所藏《大目乾连冥间救母变》文，我还没有看到。

不过这一卷已收入《大正藏&iddot;古逸部》，矢吹庆辉的《鸣沙余韵》中也有影本，知者甚多，可以不谈。

敦煌俗文学中有一种敷衍《维摩诘经》故事的：罗叔言存有《文殊问疾》第一卷，北平图书馆存第二卷，巴黎存第二十卷。

这一种不仅体裁与变文不同，其气概之雄伟，也不是变文所可仿佛；上举三卷每卷都长近万言，巴黎的第二十卷大约还不是最后一卷，全书总计当不下二十万言。

在第十世纪左右，居然有用《维摩诘经》那样的一部小书搬演到二十多卷，二十余万言的一种通俗文学，这真是中国俗文学史上的一个奇迹！

不仅篇幅长，文章辞句都很清丽，较之《目连变》文等，进步得多。

伦敦所藏的s4571一号也就是其中的一卷。

原本裂成九段，除去七、八、九三段恐为他书外，尚存六段，共五三二行。

将近万言。

此卷断裂凌乱，仅三、四两段可以衔接；在全书中属于第几卷，不得而知。

至于这一件的名称，究应是&ot;唱文&ot;，还是&ot;唱经文&ot;，国内时贤，议者纷纷，尚无定论，姑从&ot;盖阙&ot;。

伦敦所藏《季布骂阵词文》，我一共看到五卷，其中二为卷子，三为蝶装小本。

s5440一本曾收入罗叔言的《敦煌零拾》之中，《零拾》末行的&ot;季布歌&ot;三字，并不见于原本。

又《零拾》于此篇题下注&ot;今藏伦敦博物馆&ot;，而篇末罗氏跋语谓系日本狩野直喜从法京图书馆录回者，当系偶尔笔误。

《季市骂阵词文》，伦敦、巴黎各有所藏，大约可以凑成一全卷。

全部用七言韵语。

至于何以称为词文，同后来的词话有无关系，现俱不得而知。

伦敦藏s5441一本，前后大致完整，结尾一句是&ot;莫道词人唱不真&ot;，大约唱这种词文的人，就称为&ot;词人&ot;了！