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第39章（第1页）

迈克&iddot;马丁的腿痊愈很顺利。

他在果园计议后，读伊兹马特汗简档的时候就已注意到那人没提怎么给自己右边大腿上弄出那块伤疤。

马丁也没觉得有必要提。

但当迈克尔&iddot;麦克唐纳带着更多有关伊兹马特汗的审讯资料从兰利回来，他注意到提问者曾迫使阿富汗人解释这个伤疤，而且从没接受过什么解释。

如果碰巧基地组织里的某个人知道有这个疤，而迈克&iddot;马丁身上没有，那他的掩护身份就会戳穿。

马丁并无反对，因为他也想到了一些。

一位外科医生从伦敦飞到埃德泽尔，然后乘新申请的belljetranr直升机降落在福布斯堡的草坪上。

来的是哈利街的一位外科医生，他拥有全套的安全许可，可以移走那或有或无的子弹而不多说一句话。

局部麻醉后手术完成。

切口很简单，因为根本就没什么子弹或破片要取出去。

问题是几周后要让愈合的伤口看上去像很久以前留下的。

詹姆斯&iddot;牛顿医生在切口里和切口周围弄了好多纱布，让伤口加深，就好像有什么东西从里面取出来，让肌肉上出现一块凹陷。

他的缝针大而笨拙，歪七扭八，伤口边缘被缝得聚在一起，以使它们长好后起皱留疤。

他努力让它看起来像是战斗里野战医院弄出来的，总共缝了六针。

&ldo;你要明白，&rdo;他走的时候说，&ldo;若是一个外科医生来看这个，他可能会发现这没有十五年。

若是非医科的人应该不会异议。

不过要它长好还得十二周时间。

&rdo;

那是十一月初。

到圣诞节，四十四岁的人，从身体到气质都做得漂亮极了。

虚胖和红润也已消失。

福赛斯《阿富汗人》009（2009-02-0111:53:05）

第九章

&ldo;迈克，年轻人，若你要去的就是我所料之处，&rdo;塔米恩&iddot;戈弗雷在一次日常漫步中这样说，&ldo;你就要掌握可能会遇到的各种夸张其辞与狂热盲信。

其核心是自称的jihad，或说圣战，但不同教派实现它的方式不同。

迥然不同。

&rdo;

&ldo;似乎是从瓦哈比教派开始的，&rdo;马丁说。

&ldo;某种程度而言是这样，但我们不要忘记，瓦哈比教派是沙特阿拉伯的国教，而乌萨马&iddot;本&iddot;拉登已对沙特政府宣战，视他们为异端。

现在有许多教派的极端主义已超出了穆罕默德&iddot;瓦哈卜的教诲。

&rdo;

&ldo;他是十八世纪的一位教士，来自内志省，那是沙特半岛最凄凉最严酷的内陆，而他身后留下的也是众多古兰经解读中最严厉最不容异说的一种。

那是过去了，时至今日，他已被取代。

沙特的瓦哈比教派没有对西方，或对基督教世界宣战，也未主张不加选择的屠戮，留下一群群孤儿寡母。

瓦哈卜所为只是今时恐怖大师们将年轻人转变成杀手前的偏执苗床。

&rdo;

&ldo;那么他们是怎样走出阿拉伯半岛的？&rdo;马丁问。