笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第16章（第1页）

&ldo;这个命令，非常重要，希望凡是到康的人员，无论如何，都要切实注意这一点。

我们就是不信仰佛教，但最小限度也要做到不蹂躏佛教，这样才不至违反西康人民的心理。

因为西康人民，各个是信奉佛教的。

&rdo;&ldo;我们要办到不摧残佛教，而且还进一步，信仰佛教，然后才能办到公务人员与民众感情联为一气。

从前赵尔丰治康总算有相当成绩，惟因过于摧残佛教，与康人心理背驰，畏威而不怀德，所以结果还是没有好大的成功。

这一点，你们也应特别注意。

&rdo;

祖父要求下属至少不蹂躏、不摧残佛教，这是硬约束。

至于信仰佛教，是作为&ldo;公务人员与民众感情联为一气&rdo;的更高要求提出的。

我体会，他本人是依据这个更高要求去做的，在此过程中，他的观念也有被佛教所化的部分，乃至于形成为某些潜意识。

信仰形成和变化是一个复杂的过程，潜移默化发挥着重要作用。

有一件亲历的小事使我相信佛教对祖父心灵的内化作用。

1970年代初，祖父因患肺炎引发高烧，一度昏迷不醒。

送到北京医院住院治疗后，我每天去陪住护理。

一日清晨，我正站在他的床边，见他醒过来，神情清朗。

祖父定睛看了我一会儿，含笑说，我刚看见一个金光菩萨站在那里，再仔细看，是你啊。

我告诉祖父，他已经昏迷了几天。

他听后说，这次病已无大碍，过来了，我自己晓得。

高烧后的幻觉里出现佛教中的世界，这说明祖父的潜意识中已经留下佛教影响的痕迹。

祖父虽然认为佛教中有很多优秀的东西并对高僧大德十分尊重，但是他的政治决策总是依据其政治理念和实际的冷静分析，而不是神秘的预言，哪怕是这种神秘预言来自高僧大德。

他对于藏区政教合一的制度以及不同政治力量对藏区的渗透有深刻的理解。

据父亲回忆，1949年临近解放的时候，曾有西藏大德给祖父来电云：共产党有笼罩全国之势，但终不能成功。

这封来电父亲在祖父那里看到，准确时间父亲已经记不清了，但内容却记得十分清楚。

父亲向我讲述时是逐字背出的。

虽然来电者是祖父很尊重的大德，但是祖父起义的决心并未因此动摇。

学习书法（1）

祖母有写毛笔字的习惯，如果没有特殊情况，每天必写。

她写字的时候，祖父如果在家，偶尔也在一旁看看。

我有的时候也在一旁看，看着看着，就看出了一点兴趣。

祖母看我有兴趣，就开始教我写。

怎样握笔，怎样起笔，怎样转折，等等都一一教来。

祖母常临帖，她喜欢临的是颜真卿的《勤礼碑》。

这也是我最早临的帖。