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第75章（第1页）

还有一个间接的证据证明刘伯钦所住的地方属于新疆。

他带唐僧回家，而且提到&ldo;你是个念短头经的和尚&rdo;，可见对于僧侣和佛教是有些认识的，可是，他却拿来&ldo;几盘烂熟虎肉，热腾腾的放在上面&rdo;招待唐僧，显然没有和尚要吃素的概念，这是怎么回事儿呢？原来，在当时的新疆境内，包括高昌，焉耆等地，都是佛教盛行，不过此地盛行的佛教，却不同于中原重视戒律的大乘佛教，是不禁吃肉的小乘佛教，所以刘伯钦对和尚要吃素没概念，也就不奇怪了。

倒是他母亲可能从中原搬来的，对此比较明白，才能给唐僧作出合适的素斋来。

其实，现在全素斋的菜，比肉还贵呢。

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总之，不能说吴先生是胡说。

虽然年头有些问题吧，侃么，有影就行。

不过除了年头以外，老吴还在地理上开了一个大玩笑，说两界山–&ldo;西半边乃是鞑靼的地界&rdo;。

晕，当时怎么会有鞑靼？这可是元朝灭亡以后才出现的民族阿。

就现在，新疆境内蒙古族也不多，以苏联人把高加索山以东中亚，西伯利亚的亚洲裔少数民族都叫做&ldo;鞑靼&rdo;的做法，两界山应该是喀喇昆仑山，这里的东面和北面是安西四镇，大唐比较稳定的属地，西面的昭武九姓，石国直到咸海虽然也曾臣服于唐，但时间短，统治影响小，说此地是唐比较稳定的边界合理。

可是，以后唐僧还曾经到过西梁女国（疑为库车），黑水河（疑为玛纳斯河），火焰山（吐鲁番盆地），都是新疆境内，难道他又向东走回头了？另外，从双叉岭到刘伯钦庄上，走了半天，再走到两界山，也不过半天，到喀喇昆仑无论如何没有这个快法。

不过想想罗贯中为了情节需要可以让太史慈，关兴等大将多活不少年，老吴根据情节需要让唐僧先去喀喇昆仑转一圈，显然也无可非议。

这头遇到刘伯钦的新疆虎命运不佳，&ldo;只见一只斑斓虎，对面撞见，他看见伯钦，急回头就步。

这太保霹雳一声，咄道：那业畜！

那里走！

那虎见赶得急，转身轮爪扑来。

这太保三股叉举手迎敌。

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他两个斗了有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒，可怜呵，钢叉尖穿透心肝，霎时间血流满地。

揪著耳朵，拖上路来。

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&rdo;这一段的说法，倒真的和新疆虎的形象比较吻合。

所谓斑斓虎，新疆虎正是以皮毛漂亮著称，见到刘伯钦就走，是因为虎是动物界中唯一在攻击前会分析对手的猛兽（也因此常常在攻击前有瞬间的犹豫，成为遭猎杀的最危险时刻），见势不妙就要逃了。

而与刘伯钦搏斗最后被杀，也和当地遗留的说法比较吻合。

新疆虎体形较小，当地人有单身与之搏斗的，史文赫定用的一个罗布人向导外号就是&ldo;杀虎将&rdo;–因为他曾经和老虎搏斗并将其杀死。

如果刘伯钦真是一个强健有经验的猎人，孤身斗新疆虎并将其杀死是有可能的。

假如换了东北虎，除非老虎发啥中风，心脏病，估计小刘没有多少机会。

而此后孙悟空打的老虎，会不会也是新疆虎呢？个人以为不是。

这就涉及到新疆虎与里海虎的分类区别，不少科学界人士认为他们属于一种动物，我则认为新疆虎属于和里海虎有一定差异的变种，而正是这些差异，让我认为孙悟空在两界山打死的老虎，与新疆虎不是一个品种。