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第60章（第1页）

因为用的兵器古怪就认为老邓是恶人属于玩笑，《水浒》里面原本没有邓老大汆人心汤的纪录，这个菜谱应该是袁先生从锦毛虎燕顺那儿借来的。

如果是看金庸先生的作品，他小说里的正面人物比如陈家洛，小龙女，独孤求败等等都有收集奇门兵刃的癖好。

所以，仅仅从兵器判断邓飞的性格其实并不靠谱。

顺便说一句，袁先生的评书对梁山人物多有创造性的发挥，比如白花蛇杨春，水浒本传中并不出彩，到袁先生嘴里变成了练缩骨功的，能象变形金刚一样在刀剑丛里钻着走，形象顿时为之一变。

说起来，其实使用奇门兵器不见得是好事，这类东西要么难练，要么攻防效果不佳–要是又好练又好用那肯定就不是奇门兵器了，大伙儿都不是傻子，干吗不用呢？有人的兵器虽然古怪，明显是高粱地里抡出来的，战斗力有限，象陶宗旺的大铁锹就白白让人抱了好久期望。

邓飞用的兵器虽然奇特，但打起来不是小陶可比，梁山上他和欧鹏一直搭档，是正南旱寨霹雳火秦明的左右手。

这五虎上将的副手何许人也？高的如宣赞，大宋国防部的高参，低的如韩韬彭祀，也是地级市警备司令，给秦统制当副将那肯定要有点真功夫的。

事实上邓飞上阵甚是凶猛，斗北军姚约的时候一链直透盔顶，&ldo;连盔带头，打得粉碎。

&rdo;风头直追霹雳火。

所以邓飞用铁链子应该是独有一门功夫，而不是心血来潮。

然而，这门功夫来自何方呢？感觉其间颇有奥妙，连带得邓老大的身世也是扑朔迷离。

按照兄弟的分析，火眼狻猊邓飞的身世，至少可以有六种猜想，但无一能够百分之百自圆其说，所以，干脆将这种种分析放在这里，由兄弟们自行判断吧。

邓飞的六种出身可能，分别是街头小混混，高级佛教徒后代，大宋公安干警，湖北的武林世家，漕帮水手，或者是草原牧马人。

所谓北京街头小混混之说，纯粹是因为如上所说，北京小流氓打架喜欢用链子锁，和邓老大的兵器相似。

这其间或许有什么传承。

邓老大起家黑道，张口就是&ldo;孩儿们&rdo;，如果当年是一小混混并不希奇，然而，听邻居打过群架的兄弟讲，当时用链子锁纯属迫不得已，一来北京市公安局一向实行刀具管制，二来囊中羞涩，链子锁比较便宜。

宋朝的时候好像对兵器的管制不那么严格，看刘唐晁盖之流的行事，朴刀哨棒都是行旅居家必备之物，如果到了西北老种的地盘上，小姑娘的防狼器都是强弓劲弩，邓老大要打架犯得着耍链子锁么？这个可能性不是没有，但实在不高。

推测成立可能性：1

至于说邓飞是佛教徒后代，盖有两个原因。

第一，邓飞外号&ldo;火眼狻猊&rdo;，狻猊西方佛教法器上常见神兽，据说原型是狮子（有说狻猊原型是美洲山狮，不太敢苟同，因为这离得也太远了，宋代的时候美洲应该还是印第安人的世界），以此推测或许邓飞和佛教有些关系；第二，佛教的护法，力士等等都喜欢使用古怪的兵器，比如四大天王，居然有拿琵琶和雨伞这类玩意儿打仗的，用铁链子比较正常。

佛教徒虽然不能结婚生育，但假如邓飞是某个佛教护法高僧的私生子，也不奇怪，法海和尚还让青蛇给玩了呢。