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第72章（第3页）

比如唐宋时期规定正月、五月、九月为断屠月，每月的十斋日为禁杀日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十）；明朝时，国家进行大的祭祀活动时也禁止行刑。

另外，行刑当天的具体时间也规定在下午1点到5点之间。

过时则要等到第二天。

[7]周代王宫分&ldo;朝&rdo;和&ldo;寝&rdo;两部分‐‐&ldo;朝&rdo;即朝政，指代王城，是国君和大臣决策处理政务之处，是行使最高权力的地方；&ldo;寝&rdo;即是宫城，是国君和王族成员居住和休息的场所。

&ldo;朝&rdo;又有外朝、治朝、燕朝之分。

对应三朝的则是三门，分别是：库门，即外门；雉门，即中门；路门，即寝门。

外朝在库门之内，是中枢官署所在地，譬如大司败断狱决讼即在此处；治朝又称正朝，在雉门之内，是大臣每日朝见国君的地方，是王宫最重要的大廷所在，凡重大的政治活动如献俘、册命、听朔多在这里举行。

祭祀王室祖先的宗庙也在正朝中；燕朝则在路门之内，是国君听政的地方。

古者视朝之仪，臣先国君而入，国君出路门立于宁，遍揖群臣，则朝礼毕，再退回燕朝处理日常政事，诸臣则至外朝官署治事处治文书。

[8]龙江：今黑龙江省龙江县。

[9]桃源：今湖南桃源县（属常德市）。

古名武陵。

宋太祖年间，地方转运使张咏（其人事迹参见同系列小说《斧声烛影》及《交子》）根据朝廷析武陵县之政令，在实地考察之后，建议置桃源县。

理由是其地有桃花源胜地及桃川宫。

桃花源因东晋大诗人陶渊明所作《桃花源记》而得名。

桃川宫位于桃花源桃源山，始建于晋代。

[10]与登闻鼓紧密相关的还有正统元年（1436年）开始执行的&ldo;重囚处决三复（覆）奏&rdo;制度。

前面提过，由于&ldo;三复奏&rdo;制度的执行，死刑往往要拖延午后才能执行，即戏曲中常常出现的午时三刻处斩。

但若死囚家属在死刑执行前敲了登闻鼓的话，官员上报皇帝，皇帝觉得有冤，会立即派校尉赶到刑场通知暂停行刑。

如果皇帝查验后决定继续执行死刑，时间通常到了晚上，起不到当众执行死刑以杀鸡骇猴的作用。

针对这一点，嘉靖元年（1522年），明世宗（嘉靖皇帝）专门颁布诏令，&ldo;诏自今以申、酉行刑，不报&rdo;，禁止死囚犯临刑前击鼓，死刑必须在下午3～7点之间执行。

但大臣浙江道监察御史陈逅认为死刑应该被慎重对待，皇帝应该提前而不是到临刑之时才重视。

陈逅提出的解决办法是：&ldo;请今后处决重囚，前期一日，该科之覆奏毕，即给驾帖，付锦衣卫监刑官亲请法司取囚赴市，次日依法行刑，限未刻以前毕事。

复命如有鸣鼓诉冤者请于三覆奏以前封进，若覆奏已毕，虽有鼓状，无得辄受。

违者悉坐以罪。

&rdo;大概意思是，处决重囚的前一天，刑科报请皇帝复审案件，无误后，即发驾帖给锦衣卫监刑官，负责押解犯人到刑场，第二天再依法行刑。

执行死刑在下午1点前结束。

如果重犯家属要击鼓诉冤，必须在三复奏之前由官员递交给皇帝。

一旦第三次复奏完成，即使有人再击登闻鼓鸣冤，也不得受理，凡是违反者都要治罪。

明世宗同意，遂于嘉靖二年（1523年）下诏令曰：&ldo;鼓状照旧行，决囚准予未刻以前行事。

&rdo;由此恢复了登闻鼓的使用。