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第70章（第1页）

&ldo;读万卷书，行万里路。

&rdo;柏叶微微低首。

&ldo;依此相续生，离有为无为界，离诸造作，离眼耳鼻舌身意，自可生极无自性心。

&rdo;无为子突然用右手握住左手拳头，单竖右手拇指于胸前。

宇文一见，顿时吃了一惊，无为子手上的动作，竟是密教真经《大日经》中，金界大日如来法身所持的拳印，又叫&ldo;智拳印&rdo;。

而他口中所说，则是弘法大师在《十往心论》中对真言密教的释解，具体意思，则是说修行者要抛弃一道无为心，从一道无为的寂灭再生，才能走上真言密教的入门道路。

无为子这么说，用意是在贬柏叶尚未入门。

可无为子身为道家一脉，怎么会懂得佛门东密的教义？

柏叶见无为子与他打机锋，不禁微微一笑，将右手四指放于左手四指上，两手得拇指相拄，放在腹前。

低声说道：&ldo;一切身业，一切语业，一切意业，一切处，一切时，于有情界宣说真言道清净句法，一切处起灭边际不可得。

&rdo;

宇文见无为子身躯一震，便知道柏叶的对答是完美的，柏叶手上的动作，却是胎界大日如来法身所持的拳印，又叫&ldo;禅定印&rdo;。

在密教经义之中，源于因果不同，大日如来也分金胎两界，而柏叶所念禅经，则是指他已经领悟到&ldo;我本不生&rdo;，体会法相虚空，脱离了空幻束缚，已经进入了无垢法身的境界。

然则，就算是你柏叶伸宏，还不是一样被清纯可爱的方欣迷住了心窍，哪里谈得上什么法相虚空？宇文想到此处，不禁苦笑起来。

无为子悄悄探首到宇文的耳边，轻声说道：&ldo;我刚才所作所为，都是当年跟你师傅辩法时学来的，没想到这小家伙也懂得挺多。

&rdo;

原来老头也是现学现卖的，宇文有些哭笑不得。

无为子突然转身，朗声对柏叶说道：&ldo;刚才你们说到什么邪兵，究竟为何物？可否拿出来让老人家看看？&rdo;

柏叶本来还神态平和，一听无为子这么说，顿时脸色一凝，用猜疑的目光看着宇文说道：&ldo;宇文老师，虽然我窥探你的隐私有错在先，可你带了帮手来，难道就是想强抢吗？&rdo;

宇文没想到柏叶会这样想，正要辩解，无为子已经抢上一步，先开口说道：&ldo;你拿着什么见不得人的宝贝？怎么看谁都觉得是想抢你的？你不说还好，这么一说，我倒偏要这么做了！

&rdo;

话音未落，无为子快步突进，竟一下冲到柏叶的面前，无为子身材高大，通红的酒糟鼻子几乎要撞在柏叶的脑门上，柏叶一惊，纵身向后一跳，人尚在空中，口中已开始念出九字真言。

&ldo;临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前！

&rdo;

随着柏叶口中的真言启动，无为子脚下球场的泥地一松，就如天然气井喷发一般，一条火柱冲天而起。

&ldo;哼哼……好一个地、水、火、风！

&rdo;无为子对脚下异动早有察觉，在火柱喷发之前就已凌空后翻躲开这一击。

佛教认为地、水、火、风就是组成世界的基本元素，真言宗也因此而衍生出一套破魔术，究其深处，与宇文的五行之术倒颇有渊源。