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第1章（第2页）

物欲生活超越了一切，人的贪婪淹没了良善，人类挥舞的屠刀遮蔽了天空的光亮，血红的色彩涂抹着我们的视阈，自然成为惨绝的战场。

这就是我们今天所面临的现实，它不是一时一地的妄想，也不是自然仅有的风景，而是自然千疮百孔的躯体上缓缓流动的血河，让我们窒息得尖叫。

我曾经到过号称&ldo;无人区&rdo;的可可西里，那是青藏高原一个高寒贫瘠的地方，如今已是人们关注和熟知的地方。

人们关注和熟知它，不是因为它富庶或辉煌，恰恰是与之相反的原因，可可西里是人类不可居住的地方。

就是这样的&ldo;无人区&rdo;，却成了自然保护区，成了动物和植物借以休养生息的避难所。

可可西里生命荒凉，地域荒寒，植被稀疏，维持藏羚羊、藏原羚、藏野驴和野牦牛等野生动物的食用需要，已是岌岌可危。

然而，就是这样苟延残喘的生命，这样挣扎无奈的活着，人类都不能发点慈悲。

偷猎、捕杀、宰割、死亡的声音，是回荡在可可西里的葬礼进行曲，那悲惨、恐怖、残暴的屠杀，是可可西里永不能安息的血腥噩梦。

可可西里如此贫瘠，野生动物还要选择它作为栖居之地，这本来已经是无可选择的选择，退无可退的退路，而人类，这伟大文明的人类，仍然堂而皇之、理所当然、穷凶极恶地肆意掠夺动物的生命，只是为了满足文明世界人类的极端私欲。

这是怎样无道的暴行，也是怎样不可饶恕的罪恶！

我想，这也是胡全明在《蛇怨》中要表达的关于人和动物生存的命题，虽然他写了一个民国时期的故事，这个文本显然有着更为现实的基础。

一边是人的生命，冒辟尘一家百多号人一夜之间被人尽杀，他因为是私生子不为人知才侥幸活命，复仇成为冒辟尘唯一的生存目的，而江湖上也因此掀起滔天巨浪，与此线并行的是他苦苦追寻的仇家为官做宦导演的人类的血腥战争；一边是蛇的生命，嗜蛇成性的人捕蛇、杀蛇、吃蛇，甚至连蛇的孩子也不放过：把幼蛇放在不能生孩子的妇人腹中，妇人生下了&ldo;蛇人&rdo;。

从此血雨腥风，江湖乱倒。

已在世上绝种的千年灵蛇突现人世，突袭人类，所到之处惊天血案骇人听闻，令人肝胆俱裂，究其原因，原来它是一路追踪劫夺了它的幼蛇的冒辟尘而来。

人与动物的命运环环相扣，恩怨纠缠，爱恨分明，是谁，造成了这天地间的生命杀戮？

胡全明试图找出答案，他让书中的两个主要人物蛇人汝月芬和蛇医陆子矶以各自不同的生命方式殊途同归：

蛇人汝月芬就是被人放入妇人腹中生下的小灵蛇，她夜夜在梦中游走于天地间，寻找自己的生命出处，这个聪慧、善良、忧郁、灵性的少女，是自然的精灵，也是人类眼中的异类。

她多次目睹自己的同类乃至亲人被人类捕杀宰割，悲伤和愤怒郁积在她的心里，她的呐喊道破了自然的玄机‐‐这世上有毒的东西多了，但它们有人毒吗？这世上有人不招惹的东西吗？不管有毒还是无毒的，它们都逃不过人的手掌心！

好些毒物，它们有时确实会危及人的性命，可一般来说，人不去惹它，它也不会惹人。

你们自家要活，但也得让人家活呀！

蛇医陆子矶医道精湛，一生救人无数。

他自觉与世无争，只为了天道正义，于是在发现所谓危害人类的千年灵蛇后，突然被激发起了可以扬名于世的雄心，长途追踪巨蛇，致使身负重伤的灵蛇被激流卷走。

陆子矶的良知和悲悯在浩茫野性的山水间迸发出人性的光亮‐‐你之所以觉得自己有生擒或者捕杀它的资格，仅仅因为你是人类，而人类又凭什么对它操有生杀予夺的权力，仅仅因为它是蛇类！

这灵蛇何罪之有，是的，这灵蛇何罪之有？倘若，你不为虚名所困，跟踪追击至此，它仍将存活这天地之间。

是你杀了这条千年灵蛇！