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第62章（第2页）

伯雍说：&ldo;我在学堂二十多年了，一个钱也不曾给父母挣过，如今又拿钱去上学，使父母受累，于心不安。

算了吧!挣多挣少，还是自食其力，觉着平安。

&rdo;倒是凤兮人很达观，而且也知道世路，他见伯雍不去入学，很表赞同的。

他说伯雍：&ldo;你这着我非常赞成。

你想想，你的家计如何?&rdo;伯雍说：&ldo;食指272十余人，一丝恒产没有。

&rdo;凤兮说：&ldo;这不结咧!就让你考到甲等，立刻分发出去。

你想想，行装路费，得多少钱?我管保还没到省，已有破产的危险了。

何况你无产可破，在在273必得出之于借贷，于前途渺茫之中，先须负许多债务。

我们穷念书的，实在受不了。

你再想想，二十余行省以内，你有一个亲戚朋友，较有优势，能援引你做县知事吗?大概没有。

假如有这样亲戚朋友，你也不必考试，保免县州事早到手了。

内无资斧，外无奥援，贸贸然分发出去，在省城一蹲，总也不给你挂牌。

不用说一年半载，便是一两个月，你就得流为乞丐，所以你一考知事，我便替你为难，如今幸天教你考列丙等，自己牺牲不干，我很替你庆幸。

假如你要闲在外头，任你这样脾气，一定懊恼而死，那时不是徒教朋友伤心么?你如今无论怎样，倒能挣几十块钱，不至挨饿。

没把握的官，千万不要顾头不顾尾地胡钻。

&rdo;伯雍听了凤兮这套话，心里十分感激，几乎要落泪，因向凤兮说：&ldo;凤兮，你这话比金子值钱。

我当初也没打算考，因为受了一点感触，忽然萌了这个妄想。

其实细想起来，便是弄个官做，照我这样性质，也未必能发财。

不但不能发财，甚或有家败人亡之惨。

还是凭着自己心思气力，挣几个钱，养活老小，似乎对得起大地鬼神，便是寝食之际，也觉得安泰。

&rdo;凤兮说：&ldo;你能这样想，将来你的幸福必然无量。

须知我们现在除了一个穷字，没有别的毛病，可是我们若尽心竭力地在社会上去劳动，我们虽然不能转贫为富，我们确可以远贫的，因为人自要在社会上肯尽心力，终归不会挨饿。

至于做官，似乎来财较易，但是由宦里得来的钱，究不算人类的正当收入。

除了由心思劳力，对于人类有所贡献，因而获得一种报酬，才可以名为收入，其余差不多都是欺诈得来的，打劫得来的，按着耶苏274教义，不说有个最终审判，其实哪里等得到最终审判，将来自然而然有一个大审判实现的。

这种大审判，不知要杀多少人。

最初发生的国家，不是俄国必是德国……无论迟早，将来必然溃裂，他们溃裂之后，传染到别的国，也要溃裂。

到那时，岂不是个大审判么?不过这个审判，特别激烈，有好多人都要宣告死刑。

世界成了一个惨淡无光的颜色，仿佛到了世界末日，由这暗淡无光里面，渐渐露了一线光明，照满大千世界，那才叫新世界、新文明。

这事虽然不知何日发现，但据我看，实现的日子已然不远。

&rdo;伯雍见凤兮说这一片话，很惊讶地说：&ldo;凤兮，你平日不大谈这些社会问题的事，你如今怎会能发出这一篇议论，而且像个预言家?&rdo;凤兮说：&ldo;泰西275的学说，关于社会主义的著作，我也会涉猎几种，但是我所服膺的，还是孔圣人所说的&lso;不患寡而患不均&rso;的圣训。

泰西的学者，无论主张什么社会革命、均产主义，又是什么劳工神圣，没有能出我夫子的范围的。

不过夫子所说的简而赅，意思救人自悟。

就拿一个患字说，里面真有不可言喻的惨象。

泰西学者，费了一辈子脑筋，著成极厚的书，一出版就要耸动世界，促成革命的思潮，其实还是演释孔子的经义便了。

反正关于社会的不平，古人早有这种思想，不过古人言语含蓄，民智又不开通，效力当然浅薄，被小儒误解的地方也很多。

今人思想激烈，民智大开，所以新思想的学说，能够不胫而走。

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