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除了开普敦附近的沿海湿润地区,以及德班等南非东部地区比较湿润。
南非广大的内陆地区,其实算是半干旱地区,雨水不多。
当然,因为这些地区河流也不少,颇有些淡水资源。
因此,倒也非常适合放牧。
尤其是,阿方索弄来的美利奴羊,很适合再这样半干旱的地区放牧。
阿方索前世的时候,听说过这么一件事——美利奴羊不适应湿热的环境,但对较为含早的环境却很适应。
比如,英国殖民者曾经走私了一批美利奴羊到北美地区放牧,但是,北美地区太湿了,很多美利奴羊得了烂蹄病。
但把美利奴羊弄到干燥少水的澳大利亚,那些羊却如鱼得水——然后,澳大利亚成了骑在羊背上的国家……
南非内陆地区,和澳大利亚一样的半干。
所以,放牧品种优良的美利奴羊,绝对再合适不过。
为了把美利奴羊的养殖发展起来,阿方索下令——5年之内,除了羊自己死亡,不准杀羊……
运到南非的美利奴羊,总共才3800只,要是让难民们吃上了,那还不很快消耗光了?好在南非草原上动物多,大家∈,也不愁吃肉。
另外,阿方索还从土耳其,走私了大批的马牛,运往南非。
其中,有1万匹马,和8000头牛。
以后,还会有多批牛马运往南非。
土耳其是个畜牧大国,马牛羊多得是,价格也不贵。
而且,阿方索所在的撒丁岛,虽然可以放牧,但地盘不大,容纳的牛马也有限。
南非草原那么大,为何不弄到那里放牧呢?所以,阿方索决定大批量地把牛马运往南非。
同时,荷兰地区培养出的奶牛品种,也被晕了一些到南非。
为了掌控移民到南非的移民,不至于让他们和自己离心离德,而脱离自己的掌控。
萨丁尼亚大学卡利亚里分部的一批100人的神学专业的毕业生,被派往开普敦和德班,以及刚开始有开发的阿根廷地区。
前几年,在神学专家黎塞留的运作下,萨丁尼亚大学神学专业,开设了针对阿方索的个人崇拜课程。
为了拍阿方索的马屁,黎塞留征募了一批画家,批量画了很多阿方索的肖像。
当然,鉴于阿方索的年龄,这些优化年年更换,并特意画的成熟点。
然后,这些肖像,被张贴在政府里、大学里、军营里、工厂里和农庄里等地方的最显眼位置,几乎到处都是。
然后,和特殊时期一样,黎塞留组织一批作家和诗人,创作出了很多赞美阿方索的诗句,让各阶层的萨丁尼亚人民,经常对着阿方索的肖像,唱赞美诗……
这种个人崇拜,几乎类似于宗教崇拜了。
阿方索本人也非常乐意,并根据对那个特殊年代的记忆,帮忙整出了不少经典,并创作出了几部样板戏,专业歌颂阿方索本人。
要是同有穿越者发现,一定很鄙视阿方索——丫要不要脸?自己编戏赞美自己……
但神奇的是,17世纪的百姓,还真就吃这一套(阿方索:废话,20世纪的华夏人还吃这一套呢!
)!
然后,整个萨丁尼亚公国,形成了对阿方索的盲目崇拜。
只有黎塞留等亲自参与了宣传策划的人,才会对此免疫。
但黎塞留可不敢说什么,奥利芬一家的死,让他对阿方索产生了敬畏之心。
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