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第333章 摩萨台（第3页）

和帝国裕华皇储一样，宋彪皇帝肯定会建议礼萨皇储再到中央帝大的政法学院进修国际政治学的硕士学位，等礼萨皇储从中央帝国毕业之后再送到内廷担任几年的内侍官，或者是安排在中央政策局担任研究员的工作。

这都是很好的安排。

当然，宋彪皇帝并不希望礼萨皇储未来会成为一名很强硬的皇帝，这肯定不是一件好事情，所以在中央帝大的两年硕士进修是非常重要的一段历程。

作为一个世界霸主，它要考虑和承担的世界责任是非常多的，特别是对亚洲地区，中国负有非常重要的责任，亚洲不稳，帝国作为世界霸主的地位就不稳，这是一个非常浅显的基本道理。

上午会见了摩萨台首相后，在财政大臣陈瑾的安排下，宋彪皇帝在下午继续会见了几位来自伊朗南方的部族首领，以及伊朗的一些宗教领袖，其中就有伊朗国会中的反对派领袖阿亚图拉.哈桑.莫代曰斯。

阿亚图拉是伊朗什叶派的宗教领袖的尊称，也是一种非常高的神职职务，在伊朗全国只有12位阿亚图拉，最高级的领导者则称之为大阿亚图拉。

礼萨汗国王是一个反教权的国王，这是因为伊朗的教权对王权的冲击和挤压是非常厉害的，如果国王想要推动伊朗成为一个现代化的国家，教派机构和宗教也是他最大的敌人。

中央情报总局是世界上最为厉害的情报机构之一，他们不仅收集各国的军事、经济、科技、政治情报，也搜集各国的民调数据，这些民调数据和其他的情报都会同中央政策研究局共享，而中央政策研究局本身也是中央情报总局和中央内阁最主要的智囊机构。

根据中央政策研究局的研究，伊朗国内的情况确实是非常复杂，大部分的基层民众本身是反国王的现代化政策，帝国委派在伊朗王国的国务顾问是马普仁。

马普仁是甘肃回族马家出身，毕业于中央帝大，曾出任过两届甘肃省长和国会宗教委员会常委议员，在陈武回国之后，他在中央内阁的委派下担任伊朗的国务顾问，与他一起抵达伊朗接替陈武最高军事顾问一职的则是其堂兄马仲英。

西北平定之后，马仲英进入中央军事学院进修，中苏战争期间是骑兵团的一名团长，此后长期在新西伯利亚军区服役，两年前以陆军中将军衔退役。

马普仁到了伊朗之后，他也认为伊朗国内的宗教问题还是很严峻的，多次建议礼萨汗国王适当采取一些更为温和的手段，目前看来，这些新政策的效果并不是很好。

作为国务顾问，马普仁和伊朗宗教机构的关系还是不错的，他也非常尊崇伊朗的大阿亚图拉布鲁杰迪，同反对派领袖阿亚图拉.哈桑.莫代曰斯的关系也很好，此次就是由他陪同反对派领袖阿亚图拉.莫代曰斯觐见宋彪皇帝。

对于这些人，宋彪的姿态还是很柔软的，整个下午的交谈都很和睦，但在交谈的过程中，宋彪也能感觉到这几位阿亚图拉潜意识里是将他当一个罪恶的异教徒来看待。

宗教是一个好东西，有时候也是一个很坏的麻烦事啊。

伊朗问题最复杂的地方就是它的宗教排斥姓太强，所有的非教徒在他们心中都是天然的死敌，要么杀死，要么使其归顺。

这种思想真的很可怕。

下午同反对派领袖阿亚图拉.莫代曰斯谈过之后，表面上是很融洽，宋彪皇帝心里却感到了真正的棘手复杂和头疼，连他这样的人都完全找不出任何解决之道。

曾经有人类学家提出穴居人的灭亡是因为其种群固守传统的文化和狩猎方式，而没有适应自然气候的变化导致了大规模的人口消失，最终导致灭亡。

固守落后的生活方式、思想、道德、法律、社会规则，这是人类族群导致自我灭亡的一个主要因素。

在送这些反对派领袖和宗教人士离开之后，宋彪心里是非常烦恼的，因为这是他第一次感觉到改变世界是如此的困难，他完全没有办法去解决这些问题。

既然如此，他得出一个很简单的结论。

如果解决不了问题，不能帮助一方逐渐消灭和压制另外一方，帝国就应该更广泛的保持友谊，也可以说是保持中立，同时在原则上坚决防止宗教国家的出现。

哪怕宗教这边的很难找到合适的朋友，帝国还是应该在两边都做一个合格的朋友，充当一个协调者，为双方保持交流的通道和不激化的关系，让双方都能容忍对方的所作所为。

这就是唯一的办法了。

这本身就是一个炸药桶，你要将它点燃，最后肯定会波及到国内，并且给中国造成更大的麻烦事。

（未完待续）