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第六十六章 老喇嘛（第2页）

下一刻，多噶这个老喇嘛缓缓的在坐床上抬起头来，老眼昏花的眼睛和白泽的目光猛然撞在一起，顿时好像在黑暗中打了两道厉闪。

“好厉害的功夫！

有多少年没有见识过像你这样的人了？汉人，说出你来的目的。

还有你是怎么知道我们在这里的？”

没抬头前，这个多噶喇嘛，手转经筒，带着一个老式的黑边眼镜，看起来就像是藏区寺庙里面那些学识丰富，诵经一生的老喇嘛，虽然行将就木，但目光柔和，浑身上下都往外散发出一种佛教所特有的慈悲。

除此之外，他倒也和平常的喇嘛僧人没有什么太大的不同，面色平和，宛如得道的高僧。

可这时一动手，当他慢慢抬起头来，整个人却一下子全都变了，就仿佛是一把已经出鞘了的利剑，不但目光凌厉，而且神采飞扬，七八十岁的老人浑身上下居然都洋溢出一种舍我其谁般的霸道和可怕来。

白泽出乎意料的站在原地，一动没动，只是默默的看着眼前的这个老喇嘛，心中突然涌起一股高深莫测般的感觉。

看到白泽始终没有说话，多噶老喇嘛也不催促，只是自顾自的开口说道“你们汉人的武术，我一直都是我最为钦佩的，就好像是雅鲁藏布江一样，源远流长，奔涌不绝。

但一说起雅鲁藏布江来，几乎人人都知道，可又有几个人知道这条天水的源头在哪里呢？一说起中国武术，全世界都知道天下武功出少林，但追本溯源，不也是来自于菩提达摩一人，说起来也和我们密宗同一源流。

汉人，你可承认这一点么？”

白泽看这老喇嘛渐渐收了气势，居然话题一转就和自己谈起中国武术的所谓源流来，不由心里就是一阵腻歪。

武术界里虽然一直都有所谓的“天下武功出少林”

这种说法，但事实上这种言论真正传扬开来也只是在清朝以后的一段时间，至于后来人人皆知的缘由，大半都还是和建国以后港台武侠小说在内地的大肆传扬有直接的关系。

还有那位从印度远涉重洋而来，自称佛传禅宗第二十八祖的的达摩祖师，多半会的也是瑜伽术的功夫。

他这一辈子留下传说虽然很多，但大多以讹传讹，充满了浓厚的宗教色彩。

说真是真，说假是假，反正千百年过去了，谁也不知道到底是怎么回事。

而少林寺后来的许多武功，也多是伪托达摩之名。

借以传播，这根本也当不得真，就好比那两部人尽皆知的《洗髓经》和《易筋经》一样，不说高明与否，但里面的很多东西其实都是借鉴道家的练气术，这却是早已经被证实了的。

至于这老喇嘛说的什么，中国武术都是出自达摩一人，和密宗同一源流，这更是放屁一样，简直臭不可闻。

白泽听着听着都要冒火。

“怎么？汉人，看起来你是对我的说法很不赞同呀！

！”

这个多噶老喇嘛忽然出声笑了笑，声音嘶哑中带着一种尖锐，复又对着白泽出言来问，眼神中似乎对他充满了迷名奇妙的“兴趣”

。

怎么也没有想到，房间里最不引人注意的一个人，竟然是实力最强大的一个，白泽心里在暗暗吃惊的同时，脚下仍然没见有任何动作，只是静静的盯着那喇嘛，心里面却猛的一下兴奋起来。

一路过处，尸横遍野，杀了不知道多少人，他手底下还没有碰到过任何可以阻碍他行事的对手，面对这表现的莫测高深的密宗老喇嘛，白泽心里顿时变得一片火热。

还是那句话，当今岁月，实战难得，尤其是像这种双方势均力敌的实战。

除此之外，要杀得那个驼背巴桑，只不过是个比普通人凶狠一些的老头，不管怎样，也都是跑不掉。

而且现在，几个人距离最远的也不过十余步，在这个范围内，任何人的一举一动，都巨细无遗的展现在他眼前，只要这老喇嘛随便露出一个破绽，他立刻就能感觉到，随后就能发起进攻。

一旦混战之势形成，这个房间里的人就别想有人活着出去。

不过，同样的，那个老喇嘛心里打得主意，只怕也和他是如出一辙。

要不然也不会，顾左而言右，拿中国武术的源流来说事，摆明了就是要激怒白泽，欺负他年轻经验少，只要稍一大意，被动的就是他了。

所以双方现在，就是牵一发而动全身的局面，区别只是个谁会先动的问题。

所以现在白泽要杀驼背巴桑，就要先杀了这个老喇嘛。

（未完待续）