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第二十三章 渡世（第2页）

“穷文富武”

这句话很好的阐释了一个道理。

练武是耗费钱财的，因为在先天和先天之前的境界要耗费大量的元气，在此期间是不能吸收天地间的灵气，只能从身体内提炼这些元气。

而身体内的元气就要从平时的饮食中提炼其后天五谷之jing华。

而三宝却没有如此的麻烦，就三宝的家庭情况而言，他要不是有金钱剑，就是再花费十倍的时间也不能这么轻易的达到如此境界。

而且就算是有如此钱财来购买这些天材地宝，也要通过身体的吸收和提炼，不可能像金钱剑内的元气那样让三宝经过易筋经就能直接吸收炼化。

修炼的过程是提炼自身真气和对自身真气的运用和掌握。

但是这两者内提炼自身的真气会占用大量的时间，对于自身真气的运用也就是在先天之境时通过炼神之术才能更好的体现出来。

每个阶段再往下细分的话也要分为四个时期，初期入门运用、中期知常熟练，后期乃是熟能生巧，圆满期乃是神奇玄妙出神入化。

就像是俗话说的“一招鲜吃遍天”

。

仙道炼神之后结成元胎，化出元神。

以元神为主，jing修元神，用元神吸收天地灵气，可因炼神之法的不同，元神的形状也是各不相同。

元神出，已经是打好了长生的根基。

肉身的崩灭不再是让人害怕的事情。

就算是在夺舍之后，也能在练出元神之前保留上世所留之力量，在从新练出元神后力量可以叠加。

但是肉身没有再次练成先天之前，元神不能继续修炼。

武道炼神之后结成金丹，化出元婴。

以肉身为主，化出元婴却是自身身形之形状。

亦为长生之基，虽然亦不怕肉身的崩灭，但却是在夺舍之后，除了记忆之外，一无所有。

国术炼神之后就成血丹，化出血婴。

再与肉身合一，灵魂融入肉身之中，不分彼此。

人世如苦海，彼岸才是永生极乐之所。

肉身为渡世之舟，灵魂为渡世之身。

仙道以身试水，肉身是为暂休之所，灵魂才是根本。

武道以身cao舟，肉身为舟，灵魂乃是cao舟之人。

国术却是灵肉合一，人既是舟，舟既是人。

仙道最为危险，长生之基在三者中最为艰难。

好处在于不怕肉身的崩灭。