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第十五章 祭窑（第1页）

李坑县的生员静坐绝食案，终于告一段落。

四爷也在东宁府抓住了知府李焕峰，并同知县刘亚水一同交由刑部处理，刑部把初步的处理意见，呈与皇上拍板，最后定李焕峰凌迟处死，刘亚水被判斩立决，刘亚水的大舅子在南京被捕，当场乱棍打死。

慕容垂投靠了四爷，被四爷安排留守在了李坑县，继续经营漕运业务，为四爷积累财富。

十三爷把湖匪中的高手和秋水堂的一部分高手秘密的送给了四爷，这些人经过培训，会加入粘杆处，加强粘杆处的实力。

另一部分的水匪，加入了军营。

而罗玉凤、保义和韩修则留在了登云岛，为以死明志的郑天守灵。

朝廷的重建计划的拨款陆续到位，朝廷新任的知府，知县也走马上任了，李坑县又恢复到从前的安定与祥和，繁荣与稳定。

时间冲淡了一切，曾经发生的留在人们脑海中的是模糊的碎片。

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景德镇地处黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，自明以来与佛山镇、汉口镇、朱仙镇。

昌南镇从东晋开始烧制瓷器，在宋时盛产青白瓷，宋真宗以景德年号赐名昌南为景德镇。

一条昌江流经景德镇，造就了千年窑火，成就了瓷都盛名。

司徒义来到了景德镇有两个月，走遍了景德镇的大街小巷，一直都没有找到制造将军罐的造假高手。

司徒平继续南下去了福建，文雪儿却又偷偷跟随司徒义来到了景德镇。

张诗碧和chun晓也被张家的人接回了beijing，看着张诗碧离别时幽怨的眼神，司徒义至今想起都痒痒的。

时至深秋，昌江两岸，一片金黄，硕果压低了枝头，令人垂涎yu滴。

昌江河中，白帆点点，一片繁忙景象，把景德镇的瓷器运往世界各地，名扬海外。

龙珠阁（古时称呼太多，于1925年重建叫龙珠阁至今，为了便于统一记忆，故让其名穿越了）下，烟囱林立，窑厂遍地，商贾来往络绎不绝。

龙珠阁位于珠山之巅，是御窑厂的标志。

公元1279年（元至元十六年）元世祖忽必烈在珠山设浮梁瓷局，负责为皇家监造御用瓷。

公元1369年（明洪武两年）朱元璋将浮梁瓷局改建为御器厂，近些年又改称御窑厂。

在这几百年间，御窑厂的规模不断扩大，建有衙署、作坊、窑房以及附属的祠、庙、亭、阁等。

这里集中了最优秀的人才，最jing湛的技艺，最jing细的原料，最充足资金，造出了许多jing美绝伦的瓷器，成为真正的无价之宝。

故而御窑厂是官窑的象征，是陶艺瑰宝的摇篮。

御窑厂戒备森严，一副百姓与狗不得入内架势。

司徒义与文雪儿费尽唇舌，使尽了各种招数，都未能混进御窑厂，两人悻悻的下了珠山。

行至河边，便见景德镇规模最大的民窑——潘家窑。

潘家窑旁的一个开阔处，聚了大量的人，司徒义挤进一看，只见窑口摆着祭台，祭台上端放着，一个煮熟的大猪头，和各式的供品。

祭台边的椅子上端坐着一个面如死灰，经过jing心梳洗的红衣姑娘，旁边的高台上，端坐着一个白须飘飞，jing神矍铄的老年人，此人正是潘家窑的老板潘觉微。

司徒义甚是奇怪，听人闲聊方知，此女是用来祭窑的，一个尚未出阁的闺女，也是制瓷名家易文之女——易学琪。

祭窑，坊间流传着这样一个故事，风火神童宾，幼年读书，秉xing刚直，因父母早丧，遂投师学艺，执役窑业。

万历二十七年，太监潘相任江西矿使兼理景德镇窑务，督造大器青龙缸，久不成功。

潘相便对窑户进行“例外苛索”

，派役于民并对瓷工进行鞭笞以至捕杀。

瓷工衣食不得温饱，还要受到迫害，处境十分凄惨。

童宾目睹同役瓷工的苦况，非常愤慨，竞以自己身体为烧瓷的窑柴，纵身火内以示抗议。

据说次ri开窑一看，所烧炼的龙缸果然成功了。

这种缸直径三尺，高二尺多，外围环绕着青龙，下面有chao水纹。

能烧成这样大的龙缸，在当时确实是烧制瓷器的一大奇迹。