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一些资料（第2页）

二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。

（但丁的观点是“过分贪图逸乐”

）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。

（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”

）

四）懒惰－懒惰及浪费时间。

（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

均衡：一方比另一方付出更多。

（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”

－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的**）

七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。

因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（evagriusponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”

（8deadlypassions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”

，而不是深藏在他们体内的罪孽。

而主动迎接这些“激情”

或拒绝与这些“激情”

对抗的人在正统基督徒道德神学（y）方面是被定位成有罪的。

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

编辑本段具体罪行贪婪，失控的**，是七宗罪中的重点。

其他的罪恶只是无理**的补充。

**：**的**，一般指过度贪求**的快乐。

饕餮：贪食的**，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为暴食一罪。

妒忌：财产的**，因对方拥有的财产比自己多而心怀怨恨（此处的财产并非限定于资产，更多的指才能、才华）

懒惰：逃避的**，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。

懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

浅层意思就是“永远地睡去”

，好像犯懒一样不肯起来。

深层点的话，“懒惰”