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092逆流而上继往开来（第1页）

近两千年来，巫术演变的武技、舞艺得到发展，然而巫术已经被抹黑了。

巫修，真的就彻底沉沦、冥灭了么？

任由臭道士们，颠覆本该属于他们的荣耀？

苍天呀！

大地呀！

巫修何在？翻遍历史文献，时空回转到，烽烟四起的战国。

追索到楚国大美男宋玉的两篇文献，《高唐赋》和《神女赋》记载，赋虽然并非史，毕竟还是有所依托的，曾经也引发了无数传说，巫山云…雨那是多么香艳的故事。

两篇赋中描述的神女，形象大不一样，于是人们传说神女变化多端，传说神女是天帝的女儿，传说神女是炎帝的女儿，传说神女是王母娘娘的女儿……

其实，神女形象前后不一样，当然就并非一个人。

其中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想休息的时候，遇到了一位美女，自称“巫山之女”

，并且“愿荐枕席”

，于是有了春风一度。

楚怀王稀里糊涂，觉得似真似幻，回去之后念念不忘。

以至儿子楚襄王游云梦大泽，也想有这样的艳遇，结果神女是遇到了，但是不愿荐枕席，回去之后只能做春梦。

所谓“襄王有梦，神女无心”

就是这样来的，当然襄王跟怀王遇到的不是同一个神女，否则……襄王没那么邪恶啦！

同行的宋玉作《神女赋》形容：“其象无双，其美无极”

；“西施掩面，比之无色”

；“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。

眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。

素质干之实兮，志解泰而体闲。

既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”

形象清晰，真是漂亮绝伦，无怪乎引得多少人遐思，白日做梦。

若宋玉的文献没有说服力，那就得抬出宋玉的老师屈原，且听《九歌·山鬼》篇里的歌颂：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……

多么飘逸的山鬼呀！

这些歌赋说明荆楚之地，云梦泽旁边的大山上，有着神灵存在，只是少与外界接触。

楚人偶然碰见的山鬼、神女，其实就是隐居在大山里的巫修，而这座大山通过楚怀王的那次艳遇，神女亲口吐露名叫巫山。