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第二十七章 历史之网（第3页）

臣僚，可是大罪，打小报告升官发财之风盛行。

还好这里是乡间，三家村的村民又都是淳朴之人，没谁来蹲墙角。

真要被人捅去官府，以这三人的酒话，不定要被编管儋州，享受苏东坡的待遇。

不对，编管还是对官人的优待，范奚拔拔勉强够得上，换作王彦中和程世焕，挨不着砍头，也得先挨八十大杖，然后流遣到沙门岛一类的绝死之地。

夜色已深，寒气沉沉，王冲打了个寒噤，对自己之前就想着闲闲而求的心思生起疑问，这世道，真能安稳地享受自己的小富贵？

王彦中的疑问，王冲很清楚答案，大宋正一步步行向深渊。

如今还只是愤懑，再过十多年，那就该痛哭流涕，乃至吐血了。

看来自己之前的想法还是太单纯了啊，真要在这艘即将沉没的破船上挣得荣华富贵，可不是那么简单的事，必须认认真真想清楚。

深夜，三人将海棠楼送来的四斗海棠春喝得精光，挤在一张床上抵足而眠。

搞定了他们，王冲再安顿瓶儿虎儿睡下，在书房里燃起油灯，看着书架上一排排线装古书，发起了呆。

厚实而宽大的桢楠木书架，黑中透红的漆色深沉凝重，仿佛时光也难以留下蚀痕。

这书架实际已在王家传了八代，有近二百年历史。

若以为就这书架贵重，就是买椟还珠了，真正的传家之宝还是书架上的一本本线装书，尤以上方两排书为贵。

其中一部分王何氏差点抢了去，王冲也曾质押出去，最终还是回到了书架上。

石室十二经拓本，拓自石室精舍，也就是如今成都府学里的石刻。

《周易》十卷、《尚书》十三卷、《毛诗》二十卷、《周礼》十二卷、《仪礼》十七卷、《礼记》二十卷、《春秋》二十卷、《公羊》十二卷、《谷梁》十二卷、《论语》十卷、《孝经》一卷、《尔雅》三卷，共计经、传、序一百五十卷，一百四十二万七千六百九十九字。

取下一卷《春秋》，信手翻开，不等细看，一列列文字就已浮现在脑中。

这份“遗产”

真是太丰厚了……

神童所记下的东西自然已是王冲的记忆，但非常凌乱，不仅需要线索引导，还需要重新梳理。

如今书在手，脑子里也同时展开了一本书。

只需要下些功夫，认认真真再学一遍，这十二经的内容应该就能梳理出来，完完整整刻在脑子里，其中的学理也能领会透彻。

“那就读书吧……”

王冲低声而清晰地自语道，此时所想的读书，已非之前所想的那么轻浮随意了。

置身于历史之网，沉甸甸的真切感，让王冲生起了抗争之心，不是抗争整张网，但也不止是为自己抗争。

【1：所谓“祖宗十八代”

，是有来历的。

《尔雅·释亲》曰：“生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖”

，“己”

不算在十八代里，以“己”

为父而下，“父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（昆）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。”

】

【2：成都石室十二经仿唐代开成十二石经，其中十经刻于孟蜀时代，《公羊》、《谷梁》刻于宋时仁宗皇祐年间，到了宣和时，又刻《孟子》，成为石室十三经，儒家十三经就此成型。

四书五经只是儒家入门读物，十三经才是儒家全套经传，而首次汇集十三经的地方，正在成都。

】