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第三十五节初会陈超三（第4页）

陈超哈哈一笑，“陈某当不得先生如此赞誉。

不过，先生所言，又与刚才所言私塾问题有何联系？”

“陈先生所问，乃一绝大之问题。

非三言两语可以说明，另外，其间有几个关窍，龙某也没有搞明白﹍﹍龙某敢问陈先生，对‘天下’一词，怎么看？”

“这个﹍﹍”

陈超一愣，不知如何回答。

身为儒生，当然晓得天下的含义，“修身、齐家、治国、平天下”

就是儒家的最高理想，再加上“格物、致知、正心、诚意”

构成了儒家的基本道德规范和人生理想。

若按字面上理解，“天下”

就是中华版图，所谓“平天下”

不是平定世界，而是削平割据，一统中华。

但这位不速之客提出的天下，显然不是中华一隅﹍﹍“龙先生所言天下，大概是指新学所言的五大洲吧？”

“正是。”

龙谦微微颔首，“长期以来，中国自认为所居在世界中央，乃有中国之名。

其实呢？中国所居，不过亚细亚洲东部而已，亚洲除却我中华，尚有数十个国家。

更不要说还有欧洲、美洲、非洲和大洋洲了。”

陈超顿感兴趣，“昔日读明史，有名为利玛窦的夷人来华，为万历皇帝画过一幅地图，引起了很大的麻烦﹍﹍”

“我没有读过明史。

不过这件事是听说过的。

那个利玛窦是欧洲人，其国名为意大利，在欧洲的南部，国土大部分伸入大海中。

利玛窦如实地画出了中国在世界的位置，朝廷一看，怎么将中国画在了边缘而不是中心？这还了得？自觉惹了祸的利玛窦又重新绘制了一副世界地图，这回学了个乖，将我国画在了世界的中央，但是，哈哈，晚了。

利玛窦的世界地图给朝廷的震撼是难以形容的。”

“龙先生博闻强识，令人钦佩。”

陈超赞了一句。

他涉猎甚广，对于“世界”

一词是懂的，该词本是佛经用语，如“大千世界”

，此处代指天下，倒也贴切，“龙先生的意思是，天下强国甚多，不独我中华一国罢。”

“正是此意。

中国的地理位置和农耕文化的发达，导致了其封闭的特征。

历朝历代，危险都来自于北方大漠的游牧民族南下，所以自秦始皇起，筑长城以保卫自己的农耕文明。

你瞧，龙谦用手指沾了早已冷却的茶水，在案几上画出了中国的地图，“东南均是大海，西面是人类难以翻越的高山雪岭和一望无际的沙漠，只有北面是辽阔的西伯利亚平原。

所以，汉民族的危险总是来自北方。

本朝源出满洲，建政后对蒙古采取联姻等政策，北方的危险暂时是消除了。

没想到更大的危险出现了，那就是海上﹍﹍”

“淑儿，”

陈超突然喊道。