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第三百零七章（第1页）

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。

一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。

最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。

后来认为酆都为冥界入口之一。

佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”

便是“十八层地狱”

，

所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。

一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。

在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。

三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，这因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。

据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。

行十善业道因缘故，则生天界及人界。

所谓天界就是“神界”

，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。

至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为“正神”

，只能称为“邪神”

或“邪鬼”

了，阿修罗境界的环境是最复杂，“邪神”

亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。

故人若有“正气”

，邪气不能生。

人若有邪念，“邪气”

乘隙而入。

因此，所谓“走火入魔”

就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。

“你这说法确实不错，不过你能确定他们当真会为了那些东西妥协？”

韩耀逊微微皱了皱眉头，或许有人会为了某些东西妥协，但是涉及到生命危险的时候就算是在好的东西也没有人命值钱，韩耀逊没有完全的确定之前是不能贸然的涉险，最起码能有八成以上的胜率的时候才能出手。

“这如何不能确定？昨日我很是仔细的观察过他们，我有十分的把握他们对这些东西非常关心。”

潘霖冷笑一声接着说道，“论实力说句心里话我确实不如他们，但要是出谋划策的话哼哼。

。

就算是我让他们十个也绝对不是我的对手。”

潘霖这人鬼主意很多江湖人称鬼见愁，意思就是就算是鬼见到了他都要发愁实在是他的打击报复太让人无奈了，宁愿得罪长辈高人也不能得罪他。

“另外我在想如果能让这群小子也帮帮忙的话对付他们就更简单了。”

潘霖环视了一下周围的同伴，“那我们这些人当作是诱饵还怕他们不上当？”