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第59章（第1页）

解释世界的智慧成就，玛雅人辉煌的历史传说，全部都蕴含在他们的语言之中。

语言是一个

民族、一种宗教、一种文化赖以存在、赖以留传的手段和标志。

来自外部世界的专家学者，

只是在发掘出玛雅古城遗址之后，才了解了古代玛雅的存在。

而对于现代玛雅人这个民族来

说，玛雅语言的存在和通行才是最有意义的。

玛雅古城及它们锁住的古代文明之谜，若要真正被解开，也还需要我们走近玛雅语言，

先去打开这个文化传播媒介所锁住的谜。

焚书不尽、智慧千古

成千册的玛雅文化典籍被西班牙宗教狂们付之一炬，这种狭隘与偏执暴露了西方文化那

最不光彩的死角。

当玛雅人好心好意地把自己文化经典中的宝贵内容讲解给大洋彼岸来客们

听时，他们万万没想到自以为圣明的天主教徒原来在一些基本知识方面还非常浅薄、愚蠢。

玛雅经书中记载着精确的历法，比起教会认可的格雷戈里公历（通用迄今）要高明得多，

每年误差才1分钟，也就是说大约1500年才差一天。

玛雅人的经书中还记载着不止一次的

大洪水，人类的历史可以上溯到洪水前数十万年，这与《圣经&iddot;创世纪》关于洪水的说法大

相径庭。

玛雅人对行星运行轨道的深刻理解，远胜于与上帝创世神圣地联系在一起的地心说。

布鲁诺1600年还受到宗教法雇审判，被烧死在罗马的繁花广场，这就难怪1562年兰达主教

要烧玛雅经书了。

西方人被玛雅人那些惊世骇俗、离经叛道的高深见识惊得歇斯底里大发作，就在他们口

口声声指责玛雅经书为&ldo;魔鬼的勾当&rdo;时，他们自己真的干出了&ldo;魔鬼的勾当&rdo;。

这回该轮

到玛雅人被他们的所做所为惊呆了。

大难不死、劫后余生的玛雅经文少得可怜，但总算没有斩尽杀绝，使我们还能一睹古玛

雅经卷的风采。

这些经卷是以榕树的内层皮和鞣制过的鹿皮为纸，用毛发制成的毛笔书写的，

蘸取的颜料是玛雅人自己制作的，包括自、红、蓝、黄、咖啡等几种色彩。

幸存的玛雅经文有4部，分别根据收藏地点或发现者来命名。

（1）《德里斯顿抄本》：

1739年，藏书家姚肯&iddot;克里斯蒂安&iddot;戈柴替德累斯顿王家图书馆从私人手中购得，其辗转

易主的经历想必很复杂，可惜不为人知。

这部抄本直到100年后才公开面世，1831～1848

年出版的9卷本《墨西哥古代文

物》，分三卷将其全文刊印。

1880年德累斯顿图书馆又重新刊出了它的描绘本。

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