笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第22章（第2页）

，并萃于一身了。

假使青年，中年，老年，有着这颜氏式道德者多，则在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

自然，这虽为书目所引起，问题是不专在个人的，这是时代思潮的一部。

但因为连带提出，表面上似有太关涉了某一个人之观，我便不敢论及了，可以和他相关的只有“劝人看《庄子》《文选》了”

八个字，对于个人，恐怕还不能算是不敬的。

但待到看了《〈庄子〉与〈文选〉》，却实在生了一点不敬之心，因为他辩驳的话比我所豫料的还空虚，但仍给以正经的答复，那便是《感旧以后》（上）。

然而施先生的写在看了《感旧以后》（上）之后的那封信，却更加证明了他和我所谓“遗少”

的疏远。

他虽然口说不来拳击，那第一段却全是对我个人而发的。

现在介绍一点在这里，并且加以注解。

施先生说：“据我想起来，劝青年看新书自然比劝他们看旧书能够多获得一些群众。”

这是说，劝青年看新书的，并非为了青年，倒是为自己要多获些群众。

施先生说：“我想借贵报的一角篇幅，将……书目改一下：我想把《庄子》与《文选》改为鲁迅先生的《华盖集》正续编及《伪自由书》。

我想，鲁迅先生为当代‘文坛老将’，他的著作里是有着很广大的活字汇的，而且据丰之余先生告诉我，鲁迅先生文章里的确也有一些从《庄子》与《文选》里出来的字眼，譬如‘之乎者也’之类。

这样，我想对于青年人的效果也是一样的。”

这一大堆的话，是说，我之反对推荐《庄子》与《文选》，是因为恨他没有推荐《华盖集》正续编与《伪自由书》的缘故。

施先生说：“本来我还想推荐一二部丰之余先生的著作，可惜坊间只有丰子恺〔8〕先生的书，而没有丰之余先生的书，说不定他是像鲁迅先生印珂罗版木刻图一样的是私人精印本，属于罕见书之列，我很惭愧我的孤陋寡闻，未能推荐矣。”

这一段话，有些语无伦次了，好像是说：我之反对推荐《庄子》与《文选》，是因为恨他没有推荐我的书，然而我又并无书，然而恨他不推荐，可笑之至矣。

这是“从国文教师转到编杂志”

，劝青年去看《庄子》与《文选》，《论语》，《孟子》〔9〕，《颜氏家训》的施蛰存先生，看了我的《感旧以后》（上）一文后，“不想再写什么”

而终于写出来了的文章，辞退做“拳击手”

，而先行拳击别人的拳法。

但他竟毫不提主张看《庄子》与《文选》的较坚实的理由，毫不指出我那《感旧》与《感旧以后》（上）两篇中间的错误，他只有无端的诬赖，自己的猜测，撒娇，装傻。

几部古书的名目一撕下，“遗少”

的肢节也就跟着渺渺茫茫，到底是现出本相：明明白白的变了“洋场恶少”

了。

十月二十日。

子明

因为有人谈起写篆字，我倒记起郑板桥〔2〕有一块图章，刻着“难得糊涂”

。

那四个篆字刻得叉手叉脚的，颇能表现一点名士的牢骚气。

足见刻图章写篆字也还反映着一定的风格，正像“玩”

木刻之类，未必“只是个人的事情”

：“谬种”

和“妖孽”

就是写起篆字来，也带着些“妖谬”

的。