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第4章（第2页）

〔38〕周召二南指《国风》中的《周南》和《召南》。

周是周公旦管理的地区，召是召公奭管理的地区。

但二南中所收录的诗，其范围除上述两个地区外，还包括南方江汉一带的诗。

〔39〕关于《诗经》序列先后问题，宋代学者如欧阳修《诗解&iddot;十五国次解》云：&ldo;《国风》之号，起《周》终《豳》，皆有所次，圣人岂徒云哉？&rdo;

〔40〕&ldo;《诗》三百&rdo;等句，见《论语&iddot;为政》。

&ldo;放郑声&rdo;，见《论语&iddot;卫灵公》：&ldo;颜渊问为邦。

子曰：&lso;行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。

郑声y，佞人殆&rso;。

&rdo;&ldo;恶郑声之乱雅乐也&rdo;，见《论语&iddot;阳货》。

〔41〕嵇康（223‐262）字叔夜，三国魏谯郡铚（今安徽宿县）人。

官中散大夫，撰有《嵇中散集》。

第三篇老庄

第三篇老庄

周室寝衰，风人辍采；故曰：&ldo;王者之迹熄而诗亡。

&rdo;〔1〕志士欲救世弊，则穷竭神虑，举其知闻。

而诸侯又方并争，厚招游学之士；或将取合世主，起行其言，乃复力斥异家，以自所执持者为要道，聘辩腾说，著作云起矣。

然当时足称&ldo;显学&rdo;〔2〕者，实止三家，曰道，曰儒，曰墨。

道家书据《汉书》《艺文志》所录有《伊尹》，《太公》，《辛甲》〔3〕等，今皆不传；《鬻子》《筦子》〔4〕亦后人作，故存于今者莫先于《老子》。

老子〔5〕名耳，字聃，姓李氏，楚人，盖生于周灵王初（约西历纪元前五七○），尝为守藏室之史，见周之衰，遂去，至关，为关令尹喜〔6〕著书上下篇，言道德之意，五千余言而去，莫知其所终也。

今书又离为八十一章，亦后人妄分，本文实惟杂述思想，颇无条贯；时亦对字协韵，以便记诵，与秦汉人所传之黄帝《金人铭》，颛顼《丹书》等（见第一篇）同：

&ldo;视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

&rdo;

&ldo;执大象，天下往。

往而不害，安平太。

乐与饵，过客止；道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

&rdo;

老子尝为周室守书，博见文典，又阅世变，所识甚多，班固〔7〕谓&ldo;道家者流盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持&rdo;者盖以此。

然老子之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。

其无为者，以欲&ldo;无不为&rdo;也。

&ldo;大道废，有仁义。

智慧出，有大伪。

六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。

&rdo;