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第55章（第2页）

这很符合他一贯的思想，也可说是他高明的地方。

周作人读解鲁迅小说，首先寻找人物的原型，尽可能把鲁迅创作的素材理出头绪;其次是印证小说的民俗风情，这一点尤为出色。

例如对孔乙己的分析，对阿q的感悟，对祥林嫂的理解，有许多地方，是除他而外，别人所难以做到的。

《祝福》中的深层文化隐喻，《风波》里的乡俗资料，他写得十分到位，可谓抓到了鲁迅意识中重要的一隅，我读了，不禁恍然大悟，明了了其间神秘的东西。

周作人是个很懂小说情境的人，他的小说虽写得不好，但作为理论家，则可位列上乘。

例如，世人皆说阿q意义深远，但对作品细节的读解，周作人却是一流的。

他能从阿q行为中，看到一些文坛掌故和文化的缘起，这是很高明的。

由于对鲁迅使用的素材较为清楚，他便深味小说细节取舍的高妙之处，且在文中讲明，使后世研究者从中获得巨大的启示。

周作人对鲁迅的细读，在后来的研究者中是不曾出现过的。

因此今天看来，已成难得的珍本。

20世纪中国大陆的小说批评，一向缺少对文本的细读，我以为周作人在此可谓是一个典范。

&ldo;意义&rdo;是建立在细读基础上的，舍此，文学研究便易走上浮夸之路。

现在看来，周作人的思路，确是难得的。

他对鲁迅研究的贡献，在未来的研究史上，将不断被印证出来的。

这是一个有趣的历史。

周氏兄弟从友谊、反目、攻击，到最后的理解，中间跨越了半个多世纪。

人生有许多事情是说不清楚的，不管当初是怎样的怨气十足，也不管如何激烈地冲突过，但那最终的态度，是让世人释然的。

周作人以大量的精力从事着注释鲁迅的工作，不可不谓功绩巨大。

一切历史的恩恩怨怨，都在这宁静的文字间被消解了。

倘若天地间真有灵魂的话，鲁迅会有何种感觉?

注　释

[1]曹聚仁：《鲁迅评传》，268页，香港新文化出版社印行。

[2]《鲁迅全集》第十卷，63页，人民文学出版社1981年版。

[3]《周作人文选》第二卷，261-262页，广州出版社1995年版。

[4]转引自拙编《被亵渎的鲁迅》，201-202页，群言出版社1994年版。

[5]《周作人文选》第二卷，269页，广州出版社1995年版。

[6]《周作人文选》第二卷，564页，广州出版社1995年版。

[7]《知堂书信》，297页，华夏出版社1995年版。

[8]周建人：《鲁迅和周作人》。

[9]乔峰，即周建人。

[10]《鲁迅全集》第十一卷，591页，人民文学出版社1981年版。

[11]《鲁迅全集》第十二卷，120页，人民文学出版社1981年版。

[12]转引自钱理群：《周作人传》，414页，北京十月文艺出版社1991年版。

[13]参见张菊香、张铁荣：《周作人年谱》。

[14]《周作人文选》第一卷，372-373页，广州出版社1995年版。

[15]周作人：《致鲍耀明》，载《知堂书信》，413页，华夏出版社1995年版。

[16]转引自拙编：《被亵渎的鲁迅》，3页，群言出版社1994年版。