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第27章（第2页）

我想，或许此书为早年所看，后来接触新潮东西增多，欲多了解新知的原因，所以未能亲自转译。

不管怎样，这部以直观性来论及中国人的书，确实是一部令人猛醒和震惊之作。

我读到它的汉译本，心里长久地被刺激着，觉得被一种异样的利器，挑透了自己的隐痛。

那是怎样刻骨难忘的感受!我仿佛突然在习以为常的生命过程中，看到了自己的窘态。

原来我们是这样的!这种感受，跟读鲁迅的文章多有不同，鲁夫子毕竟是中国人。

而在洋人的眼里，我们拥有过那么多古老的积习，那么多非文明的形态。

而史密斯并不以挑剔的目光打量我们，他实在也抱有一份对中国人的敬爱。

愈是这种基督式的情怀，那目光所射出的力量愈给人一种震撼的感觉。

我想，当年鲁迅读到此书时，其感受，或许比我们今人，要更苦涩吧?如果不是这样一类书籍的存在，周氏兄弟那一代人，不会有着更强烈的自我意识。

懂得了别人目光中的自我，便懂得了如何去&ldo;立人&rdo;。

我在周氏兄弟&ldo;五四&rdo;前后写下的杂感中，分明看到了史密斯的余魂。

《热风》、《坟》等作品里，那种对国民心灵的拷问，在许多方面，其思路是接近的。

《中国人气质》问世的前后，正是中国启蒙者调整思想、酝酿社会革命的时期。

读一读那时梁启超诸人的文章，对国民劣根性的内省，亦有史密斯的诸多思路。

中外学人的互为感应，在那时已很深了。

所以，1902年前后，鲁迅和许寿裳谈及&ldo;怎样才是最理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在&rdo;等问题，不是从天而降的观念，受到时风的影响是显而易见的。

鲁迅对史密斯是赞佩的。

一个传教士，能以此种目光，善意而又客观地看待中国诸民族，确是我们的教员。

兹将该书目录排列于下，可见其大致思路：

第一章：面子

第二章：节俭

第三章：勤劳

第四章：礼节

第五章：缺乏时间观念

第六章：忽视精确

第七章：误解的才能

第八章：欺骗的才能

第九章：柔顺的顽固性

第十章：智力混沌

第十一章：麻木不仁

第十二章：轻视外国人

第十三章：缺乏公共精神

第十四章：守旧

第十五章：不讲究舒适和方便

第十六章：生命力

第十七章：忍耐与坚韧

第十八章：知足长乐

第十九章：孝心

第二十章：仁慈