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第94章（第2页）

这段时间，谢安歌也没闲着，他带着和尚们，不停地为死者念地藏经和往生经，超度亡灵。

他对皇帝谁做并不太在意，反正都不是什么好东西。

男主男配，都是渣渣。

作为法华寺的方丈，谢安歌有责任护住名下的僧人，也愿意护住前来求救的信徒，一切随缘。

佛教中，对精通经、律、论三藏者的和尚尊称为三藏法师，其中最著名的三藏法师就是唐代的玄奘法师，他因为到天竺游学，归国后翻译了许多佛经而闻名于世。

谢安歌也是一名三藏法师。

在法华寺出现了合适的方丈候选人之后，他就放下了方丈的担子，专门讲经，经、律、论，什么都讲。

作为一个接受过现代教育的人，他从不拘泥于任何一本书，这些佛经各有千秋，他只取其精华去其糟粕。

佛教在天竺最早分为空宗和有宗，汉代传入东土，多年来发展成了三个大派别:南传佛教（上座部佛教）、汉传佛教、藏传佛教。

汉传佛教专修大乘，后来又根据寺庙的创立者和研修典籍的不同分化成很多宗派，主要有八宗:性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

法华寺就是典型的大乘佛教寺庙，属于台这一宗派，核心思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修，讲究顿悟。

整个建康城，寺庙和僧人的数量比起鼎盛时期，不足十一，却八大宗派齐全。

因此，对外时，只有在领头人足够强势时，这些寺庙才能团结一致。

对内，各大寺庙常年争吵不休。

谢安歌讲经时，除了法华寺的僧人和信徒们，也有其他寺庙的和尚前来听经，不少外地人也会慕名前来。

有时候，同行比外行更可怕。

那些和尚们就经常就佛经上的问题发问，有些信徒也会拿现实中发生的事前来请教，但没有一个人能真正为难到谢安歌。

耗费时间最长的一场法会，整整持续了一个月，法会结束后，以法华寺为中心，甚至形成了一个五年一度的佛学法会。

讲经厌倦了，谢安歌就出门游历，游历疲倦了，他就回法华寺讲经。

闲着无聊时，他甚至一个人，以大雄宝殿为阵心，为法华寺乃至建康城摆下了一个巨大的守护阵法。

这样的日子持续了很久。

因为始终坚持修炼纯阳诀，谢安歌的身体一直很好，到寿终正寝时已经二百三十二岁了，那时他也仍旧皮肤光滑如年轻人，脸上不见一条皱纹，身体健康青春如昔，甚至因此惹出了不少事。

可惜那些想要长生的人，并不明白，这天地间没有什么是永恒的，生命更是尤其脆弱。

哪怕是长寿也不是那样容易的，十年如一日的苦修，也不是谁都能坚持下去。

想要得到，总得先付出才行。