笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第51章（第2页）

我认为，应该正确地理解佛教，佛教也有过正面的影响。

宗教是人类创造的，只要人类在行动上和思想上不能完全主宰自己的命运，宗教就有存在的余地。

想人为地消灭宗教，是办不到的，只能是一个并不高明的幻想。

我还认为，佛教并不影响、阻碍生产力的发展，日本就是一个例子。

我们中国的佛教研究实际上还很落后，应急起直追。

12?《外语教学漫谈》

本篇也算不上学术论文，只谈了我对于外国语教学的一些想法。

13?《对于文化交流的一些想法》

在精神方面和物质方面，都有文化交流。

文化交流无所不在，无时不在。

世界民族，不论大小，不论新旧，都创造了自己的文化，都同别的民族进行了文化交流，虽然各民族对世界文化的贡献之大小不是等同的。

中国几千年的历史告诉了我们一个经验或者规律：国力强大的朝代，比如汉唐，敢于接受外来的事物，从而丰富了自己的文化;国力衰微的朝代，胆子就小，自己文化的发展也受到了影响。

14?《我和外国语言》

这篇文章详细讲述了我几十年学习外国语言的过程。

15?《在&ot;东方文学比较研究学术讨论会&ot;闭幕式上的发言》

我这一篇《发言》共谈了七个问题：一，关于&ot;危机&ot;的问题;二，比较文学的范围;三，比较文学的目的或作用;四，关于新名词的问题;五，世界文学;六，日本文学的启示;七，一国中民族文学的比较问题。

《发言》原来没有题目，后来收入《比较文学与民间文学》一书时用今名。

16?《新博本吐火罗语a（焉耆语）〈弥勒会见记剧本〉第19页译释》（英文）

这是一份英文稿，后面谈到。

一九八七年

本年共写各类文章二十六篇，包括创作和学术文章。

基本上可以算是学术文章的有十六篇。

下面分别加以介绍。

1?《欧、美、非三洲的甘蔗种植和砂糖制造》

这是一篇相当长的论文，后来作为第七章编入我的《糖史》第二编，国际编。

我在上面曾说到过我写《糖史》的原则：我并不想求全，只要von

lippann和deerr两部《糖史》中已经有的东西，我尽可能不再重复，那两部著作是完整求全的。

我的《糖史》第一编，国内编所用的材料基本上都是我自己多方搜罗来的。

这一点那两位国外学者是根本做不到的，我们也不应当这样要求他们。