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第66章（第2页）

当时转学好像是非常容易，似乎没有走什么后门就转了过来。

只举行一次口试，教员写了一个&ldo;骡&rdo;字，我认识，我的比我大一岁的亲戚不认识。

我直接插入高一，而他则派进初三。

一字之差，我硬是沾了一年的光。

这就叫做人生!最初课本还是文言，后来则也随时代潮流改了白话，不但骆驼能说话，连乌龟蛤蟆都说起话来，叔父却置之不管了。

叔父是一个非常有天才的人。

他并没有受过什么正规教育。

在颠沛流离中，完全靠自学，获得了知识和本领。

他能作诗，能填词，能写字，能刻图章。

中国古书也读了不少。

按照他的出身，他无论如何也不应该对宋明理学发生兴趣;然而他竟然发生了兴趣，而且还极为浓烈，非同一般。

这件事我至今大惑不解。

我每看到他正襟危坐，威仪俨然，在读《皇清经解》一类十分枯燥的书时，我都觉得滑稽可笑。

这当然影响了对我的教育。

我这一根季家的独苗他大概想要我诗书传家。

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等等，他都认为是&ldo;闲书&rdo;，绝对禁止看。

大概出于一种逆反心理，我爱看的偏是这些书。

中国旧小说，包括《金瓶梅》、《西厢记》等等几十种，我都偷着看了个遍。

放学后不回家，躲在砖瓦堆里看，在被窝里用手电照着看。

这样大概过了有几年的时间。

叔父的教育则是另外一回事。

在正谊时，他出钱让我在下课后跟一个国文老师念古文，连《左传》等都念。

回家后，吃过晚饭，立刻又到尚实英文学社去学英文，一直到深夜。

这样天天连轴转，也有几年的时间。

叔父相信&ldo;中学为体&rdo;，这是可以肯定的。

但是是否也相信&ldo;西学为用&rdo;呢?这一点我说不清楚。

反正当时社会上都认为，学点洋玩意儿是能够升官发财的。

这是一种实用主义的&ldo;崇洋&rdo;，&ldo;媚外&rdo;则不见得。

叔父心目中&ldo;夷夏之辨&rdo;是很显然的。

大概是1926年，我在正谊中学毕了业，考入设在北园白鹤庄的山东大学附设高中文科去念书。

这里的教员可谓极一时之选。

国文教员王　玉先生，英文教员尤桐先生、刘先生和杨先生，数学教员王先生，史地教员祁蕴璞先生，伦理学教员鞠思敏先生（正谊中学校长），伦理学教员完颜祥卿先生（一中校长），还有教经书的&ldo;大清国&rdo;先生（因为诨名太响亮，真名忘记了），另一位是前清翰林。

两位先生教《书经》、《易经》、《诗经》，上课从不带课本，五经四书连注都能背诵如流。

这些教员全是佼佼者。