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1999年10月16日
第16章做诗与参禅(1)
诗与禅,或者做诗与参禅的关系,是我国文学史、美学史、艺术史、思想史等等中的一个重要问题。
在一些与中国文化有关的国家,比如韩国和日本等国中,这也是一个重要的问题。
我们甚至可以说,在东方文化中,这个问题也有重要的意义。
因此,自来论之者众矣。
我于此道绝非内行里手,只是喜欢涉猎一下而已。
而且我的涉猎面虽广,却是浅尝辄止,一点也不够深入。
仅就我涉猎所及,我发现,谈这个问题的典籍,一千多年以来,多得不得了。
一直到今天,此风未息。
论文专着,层出不穷。
内容丰富,词彩动人,读起来令我如入山阴道上,目不暇接。
但是,一旦掩卷沉思,则又似乎没有在脑海里留下多少东西,杂乱而混沌,一点也不明朗。
有的人钻研得很深;但是,人们如果想理出一点头绪,则又似乎抓不住一条纲,依然是杂乱而混沌。
这问题真有点像镜花水月,可望而不可即。
我怅然懵然。
记得西方某一位名人说过,读别人的书,就好像是让别人在自己脑袋里跑马。
我让人在自己脑袋里跑马,次数之多,无法统计了。
结果并没能跑出一个所以然来。
我在怅然懵然之余,窃不自量力,索性让我自己在脑袋里跑一趟马,也许能跑出一点名堂来。
既然不是内行里手,跑马难免跑出了圈子,跑入非想非非想中。
好在精通此道的真正内行专家到处都有。
我相信,他们会把我的马缰绳牢牢抓住的。
我想谈以下几个问题。
一、中国古籍中对诗禅关系的看法
做诗,这几乎是世界上所有的国家所共有的活动,而参禅则似乎只限于中国和同中国有文化渊源关系的少数几个国家。
中国的禅宗,虽然名义上来自印度,实则完全是中国的产物。
印度高僧菩提达摩被尊为东土初祖。
据说当年灵山会上,如来拈花,迦叶微笑,师徒会心,灵犀一点。
这种心法由迦叶传了下来,不知几年几代,传给了达摩。
这故事本身就接近神话,印度和中国和尚编的那一套衣钵传承的几祖几祖,又是没法证实的。
达摩带到中国来的&ldo;法&rdo;,当然也就虚无缥缈。
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